Khotbah tentang Para Prajurit (1)
Sutta ini menggunakan perumpamaan yang hidup tentang prajurit untuk menggambarkan perjuangan batin para bhikkhu. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha memetakan berbagai tingkat ketahanan spiritual, dan renungkan di mana kita mungkin menemukan diri kita sendiri dalam analogi ini.
Buddha membabarkan tentang lima jenis prajurit yang ditemukan di dunia, masing-masing dengan tingkat ketangguhan yang berbeda dalam menghadapi medan perang. Ia kemudian menganalogikan kelima prajurit ini dengan lima tipe individu di antara para bhikkhu, yang diuji oleh godaan dan rintangan dalam kehidupan suci. Sutta ini menggambarkan bagaimana seorang praktisi dapat bertahan, goyah, atau bahkan menyerah dalam perjuangan spiritualnya, hingga akhirnya mencapai kemenangan tertinggi.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, pañcime yodhājīvūpamā puggalā santo saṁvijjamānā bhikkhūsu.
Demikian pula, para bhikkhu, ada lima jenis individu yang serupa dengan prajurit ini yang ada dan ditemukan di antara para bhikkhu.
In the same way, these five individuals similar to warriors are found among the monks.
Katame pañca?
Apakah lima itu?
What five?
Idha, bhikkhave, bhikkhu rajaggaññeva disvā saṁsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti brahmacariyaṁ sandhāretuṁ.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu begitu melihat debu saja, ia menjadi putus asa dan tenggelam; ia tidak bertahan teguh, tidak mampu menjalani kehidupan suci.
Firstly, one monk falters and founders at the mere sight of a cloud of dust. He doesn’t stay firm, and fails to keep up the spiritual life.
Sikkhādubbalyaṁ āvikatvā sikkhaṁ paccakkhāya hīnāyāvattati.
Setelah menyatakan kelemahannya dalam latihan, ia melepaskan latihan dan kembali ke kehidupan rendah.
Declaring his inability to continue training, he resigns it and returns to a lesser life.
Kimassa rajaggasmiṁ?
Apakah ‘debu’-nya itu?
What is his ‘cloud of dust’?
Idha, bhikkhave, bhikkhu suṇāti:
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu mendengar:
It’s when a monk hears:
‘amukasmiṁ nāma gāme vā nigame vā itthī vā kumārī vā abhirūpā dassanīyā pāsādikā paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgatā’ti.
‘Di desa atau kota bernama ini dan itu, ada seorang perempuan atau gadis yang rupawan, indah dipandang, menawan, memiliki kecantikan yang paling sempurna.’
‘In such-and-such village or town there’s a woman or a girl who is attractive, good-looking, lovely, of surpassing beauty.’
So taṁ sutvā saṁsīdati visīdati, na santhambhati, na sakkoti brahmacariyaṁ sandhāretuṁ.
Setelah mendengar itu, ia menjadi putus asa dan tenggelam; ia tidak bertahan teguh, tidak mampu menjalani kehidupan suci.
Hearing this, he falters and founders. He doesn’t stay firm, and fails to keep up the spiritual life.
Sikkhādubbalyaṁ āvikatvā sikkhaṁ paccakkhāya hīnāyāvattati.
Setelah menyatakan kelemahannya dalam latihan, ia melepaskan latihan dan kembali ke kehidupan rendah.
Declaring his inability to continue training, he resigns it and returns to a lesser life.
Idamassa rajaggasmiṁ.
Inilah ‘debu’-nya itu.
This is his ‘cloud of dust’.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
