AN 5.75 · Khotbah tentang Para Prajurit (1)

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini menggunakan perumpamaan yang hidup tentang prajurit untuk menggambarkan perjuangan batin para bhikkhu. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha memetakan berbagai tingkat ketahanan spiritual, dan renungkan di mana kita mungkin menemukan diri kita sendiri dalam analogi ini.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Buddha membabarkan tentang lima jenis prajurit yang ditemukan di dunia, masing-masing dengan tingkat ketangguhan yang berbeda dalam menghadapi medan perang. Ia kemudian menganalogikan kelima prajurit ini dengan lima tipe individu di antara para bhikkhu, yang diuji oleh godaan dan rintangan dalam kehidupan suci. Sutta ini menggambarkan bagaimana seorang praktisi dapat bertahan, goyah, atau bahkan menyerah dalam perjuangan spiritualnya, hingga akhirnya mencapai kemenangan tertinggi.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 14

an5.75:14.1

Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu sahati rajaggaṁ, sahati dhajaggaṁ, sahati ussāraṇaṁ, sahati sampahāraṁ, so taṁ saṅgāmaṁ abhivijinitvā vijitasaṅgāmo tameva saṅgāmasīsaṁ ajjhāvasati.

Kemudian, para bhikkhu, seorang bhikkhu mampu mengatasi debu, puncak panji, keguncangan, dan pertempuran sengit. Setelah memenangkan pertempuran itu, sebagai pemenang, ia berdiam di puncak medan perang itu.

Furthermore, one monk can prevail over a cloud of dust and a banner’s crest and turmoil, and being struck. He wins victory in battle, establishing himself as foremost in battle.

an5.75:14.2

Kimassa saṅgāmavijayasmiṁ?

Apakah ‘kemenangan dalam pertempuran’ baginya?

What is his ‘victory in battle’?

an5.75:14.3

Idha, bhikkhave, bhikkhuṁ araññagataṁ vā rukkhamūlagataṁ vā suññāgāragataṁ vā mātugāmo upasaṅkamitvā abhinisīdati abhinipajjati ajjhottharati.

Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu yang pergi ke hutan, atau ke bawah pohon, atau ke gubuk kosong, didatangi oleh seorang perempuan. Ia duduk di dekatnya, berbaring di dekatnya, atau memeluknya.

It’s when a mendicant who has gone to a wilderness, or to the root of a tree, or to an empty hut is approached by a lady. She sits right by him, lies down, or embraces him.

an5.75:14.4

So mātugāmena abhinisīdiyamāno abhinipajjiyamāno ajjhotthariyamāno viniveṭhetvā vinimocetvā yena kāmaṁ pakkamati.

Tetapi ia melepaskan dan membebaskan dirinya, lalu pergi ke mana pun ia suka.

But he disentangles and frees himself, and goes wherever he wants.

an5.75:14.5

So vivittaṁ senāsanaṁ bhajati araññaṁ rukkhamūlaṁ pabbataṁ kandaraṁ giriguhaṁ susānaṁ vanapatthaṁ abbhokāsaṁ palālapuñjaṁ.

Ia mendatangi tempat tinggal yang terpencil—hutan belantara, pangkal pohon, gunung, jurang, gua di pegunungan, tanah pemakaman, hutan rimba, ruang terbuka, tumpukan jerami.

He frequents a secluded lodging—a wilderness, the root of a tree, a hill, a ravine, a mountain cave, a charnel ground, a forest, the open air, a heap of straw.