Persepsi (Ke dua)
Sutta ini sangat ringkas namun padat makna. Mari kita renungkan lima persepsi yang diajarkan Sang Buddha sebagai alat untuk melepas kemelekatan dan mencapai kebebasan sejati.
Dalam sutta ini, Sang Buddha mengajarkan kepada para bhikkhu tentang lima persepsi yang, jika dikembangkan dan dilatih, akan membawa manfaat besar dan berpuncak pada tanpa-kematian (amata). Kelima persepsi tersebut adalah persepsi ketidak-kekalan, tanpa-diri, kematian, kejijikan pada makanan, dan ketidak-senangan terhadap seluruh dunia.
“Pañcimā, bhikkhave, saññā bhāvitā bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṁsā amatogadhā amatapariyosānā.
“Para bhikkhu, kelima persepsi ini, ketika dikembangkan dan dilatih, menghasilkan buah yang besar dan manfaat yang besar. Semuanya berujung pada tanpa-kematian dan berpuncak pada tanpa-kematian.
“Mendicants, these five perceptions, when developed and cultivated, are very fruitful and beneficial. They have freedom from death as their objective and culmination.
Katamā pañca?
Apakah lima itu?
What five?
Aniccasaññā, anattasaññā, maraṇasaññā, āhāre paṭikūlasaññā, sabbaloke anabhiratasaññā—
Persepsi ketidak-kekalan, persepsi tanpa-diri, persepsi kematian, persepsi kejijikan pada makanan, dan persepsi ketidak-senangan terhadap seluruh dunia—
The perceptions of impermanence, not-self, death, repulsiveness of food, and dissatisfaction with the whole world.
imā kho, bhikkhave, pañca saññā bhāvitā bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṁsā amatogadhā amatapariyosānā”ti.
kelima persepsi ini, para bhikkhu, ketika dikembangkan dan dilatih, menghasilkan buah yang besar dan manfaat yang besar. Semuanya berujung pada tanpa-kematian dan berpuncak pada tanpa-kematian.”
These five perceptions, when developed and cultivated, are very fruitful and beneficial. They have freedom from death as their objective and culmination.”
Dutiyaṁ.
Ke dua.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
