Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang
KENALI DUNIA AN 5.51
Kenali dunia dalam sutta ini
Sutta ini adalah khotbah langsung dari Sang Buddha kepada para bhikkhu tentang kondisi batin yang menghalangi kemajuan spiritual. Perhatikan baik-baik perumpamaan sungai yang digunakan untuk menggambarkan bagaimana rintangan-rintangan ini bekerja melemahkan kebijaksanaan.
Dalam khotbah singkat ini, Sang Buddha menjelaskan lima rintangan batin yang melemahkan kebijaksanaan, sehingga mustahil untuk mencapai penembusan yang mendalam. Ia menggunakan perumpamaan sungai pegunungan yang deras: jika saluran air dibuka di kedua sisinya, arusnya melemah dan menyebar. Demikian pula, selama lima rintangan belum ditinggalkan, kebijaksanaan menjadi lemah dan tidak mampu menembus hal-hal yang bermanfaat atau merealisasikan pengetahuan para mulia. Sebaliknya, ketika rintangan-rintangan itu telah ditinggalkan, kebijaksanaan menjadi kuat dan mampu mencapai tujuan-tujuan tersebut.
Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
Para bhikkhu, seorang bhikkhu yang belum meninggalkan kelima rintangan dan halangan yang melekat pada batin, yang melemahkan kebijaksanaan ini, dengan kebijaksanaan yang lemah dan rapuh, adalah mustahil baginya untuk mengetahui apa yang bermanfaat bagi dirinya sendiri, atau apa yang bermanfaat bagi orang lain, atau apa yang bermanfaat bagi keduanya, atau untuk merealisasikan pencapaian yang lebih tinggi dari kualitas manusia, pengetahuan dan penglihatan yang layak bagi para mulia. Hal ini tidak mungkin terjadi.
Take a mendicant who has feeble and weak wisdom, not having given up these five obstacles and hindrances, parasites of the mind that weaken wisdom. It is quite impossible that they would know what’s for their own good, the good of another, or the good of both; or that they would realize any superhuman distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones.
Evañhi so, bhikkhave, majjhe nadiyā soto vikkhitto visaṭo byādiṇṇo neva dūraṅgamo assa na sīghasoto na hārahārī.
Demikianlah, para bhikkhu, arus di tengah sungai akan terpencar, terhambur, dan terpisah. Sungai itu tidak lagi mengalir deras, menempuh jarak jauh, dan membawa segala yang ada di hadapannya.
so the mid-river current would be dispersed, displaced, and separated. The river would no longer flow swiftly, going far, carrying all before it.
Demikian pula, para bhikkhu, sungguh tidak mungkin bahwa seorang bhikkhu yang belum meninggalkan kelima rintangan dan halangan ini, yang melemahkan kebijaksanaan dan menyerang batin, dengan kebijaksanaan yang lemah dan rapuh, akan mengetahui apa yang bermanfaat bagi dirinya sendiri, atau bagi orang lain, atau bagi keduanya, atau akan merealisasi keluhuran batin yang melampaui manusia, pengetahuan dan penglihatan yang layak bagi para mulia—hal ini tidak mungkin terjadi.
In the same way, take a mendicant who has feeble and weak wisdom, not having given up these five obstacles and hindrances, parasites of the mind that weaken wisdom. It is not possible that they would know what’s for their own good, the good of another, or the good of both; or that they would realize any superhuman distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
