‹
AN 5.50

Nāradasutta

Khotbah dengan Nārada

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 5.50

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini menyentuh tema kehilangan dan duka yang sangat manusiawi. Mari kita simak bagaimana Nārada membimbing Raja Muṇḍa untuk melihat realitas kehidupan dengan jernih, sehingga kesedihan tidak lagi menguasai hati.

TOKOH & TEMPAT
TOKOH

Piyaka

Piyaka merenungkan siapa yang dapat membantu raja melepaskan anak panah kesedihan, lalu teringat pada Nārada.

TOKOH

Raja Muṇḍa

Raja Muṇḍa berhenti mandi, makan, dan bekerja, serta terus merenung di dekat jenazah istrinya.

TOKOH

Ratu Bhaddā

Ratu Bhaddā, istri tercinta Raja Muṇḍa, baru saja meninggal. Ini memicu duka mendalam sang raja.

TOKOH

Yang Mulia Nārada

Nārada menetap di Pāṭaliputta, di Vihara Kukkuṭārāma. Ini menjadi tempat pertemuan dengan Raja Muṇḍa.

TEMPAT

Pāṭaliputta

Detected in an5.50 editorial draft

Sinopsis singkat

Raja Muṇḍa dilanda duka mendalam setelah kematian Ratu Bhaddā, hingga ia berhenti mandi, makan, dan mengurus kerajaan. Bendahara Piyaka mengundang Yang Mulia Nārada untuk mengajarkan Dhamma kepada raja. Nārada menyampaikan khotbah tentang lima hal yang tidak dapat dihindari—penuaan, penyakit, kematian, kehancuran, dan kemusnahan—serta bagaimana seorang siswa mulia yang terpelajar merenungkan hal ini sehingga tidak tenggelam dalam kesedihan. Raja Muṇḍa pun tercabut anak panah kesedihannya dan kembali menjalani kehidupannya.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
BAGIAN 10
an5.50:10.1

Puna caparaṁ, mahārāja, assutavato puthujjanassa byādhidhammaṁ byādhīyati …pe… maraṇadhammaṁ mīyati … khayadhammaṁ khīyati … nassanadhammaṁ nassati.

Selanjutnya, Baginda Raja, pada orang awam yang tidak terpelajar, ada seseorang yang tunduk pada penyakit yang menjadi sakit … yang tunduk pada kematian yang mati … yang tunduk pada kehancuran yang hancur … yang tunduk pada kemusnahan yang musnah.

Furthermore, an unlearned ordinary person has someone liable to sickness … death … ending … perishing.

an5.50:10.2

So nassanadhamme naṭṭhe na iti paṭisañcikkhati:

Tetapi ia tidak merenungkan tentang kemusnahan itu:

But they don’t reflect on perishing:

an5.50:10.3

‘na kho mayhevekassa nassanadhammaṁ nassati, atha kho yāvatā sattānaṁ āgati gati cuti upapatti sabbesaṁ sattānaṁ nassanadhammaṁ nassati.

'Bukan hanya aku seorang yang memiliki seseorang yang tunduk pada kemusnahan yang musnah. Sesungguhnya, bagi semua makhluk, selama makhluk-makhluk datang dan pergi, meninggal dunia dan terlahir kembali, semua makhluk memiliki seseorang yang tunduk pada kemusnahan yang musnah.

‘It’s not just me who has someone liable to perishing who perishes. For all sentient beings have someone liable to perishing who perishes, as long as sentient beings come and go, pass away and are reborn.

an5.50:10.4

Ahañceva kho pana nassanadhamme naṭṭhe soceyyaṁ kilameyyaṁ parideveyyaṁ, urattāḷiṁ kandeyyaṁ, sammohaṁ āpajjeyyaṁ, bhattampi me nacchādeyya, kāyepi dubbaṇṇiyaṁ okkameyya, kammantāpi nappavatteyyuṁ, amittāpi attamanā assu, mittāpi dummanā assū’ti.

Jika aku bersedih, merana, dan meratap, memukuli dadaku dan jatuh dalam kebingungan hanya karena seseorang yang tunduk pada kemusnahan musnah, aku akan kehilangan nafsu makan dan penampilan fisikku akan memburuk. Pekerjaanku tidak akan selesai, musuh-musuhku akan bergembira, dan teman-temanku akan bersedih.'

If I were to sorrow and wail and lament, beating my breast and falling into confusion, just because someone liable to perishing perishes, I’d lose my appetite and my physical appearance would deteriorate. My work wouldn’t get done, my enemies would be encouraged, and my friends would be dispirited.’

an5.50:10.5

So nassanadhamme naṭṭhe socati kilamati paridevati, urattāḷiṁ kandati, sammohaṁ āpajjati.

Maka, ketika seseorang yang tunduk pada kemusnahan musnah, ia bersedih, merana, dan meratap, memukuli dadanya dan jatuh dalam kebingungan.

And so, when someone liable to perishing perishes, they sorrow and wail and lament, beating their breast and falling into confusion.

an5.50:10.6

Ayaṁ vuccati, mahārāja:

Ini disebut, Baginda Raja:

This is called

an5.50:10.7

‘assutavā puthujjano viddho savisena sokasallena attānaṁyeva paritāpeti’.

‘Orang awam yang tidak terpelajar, terkena panah kesedihan yang berbisa, hanya menyiksa dirinya sendiri.’

an unlearned ordinary person struck by sorrow’s poisoned arrow, who only mortifies themselves.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.