‹
AN 5.26

Vimuttāyatanasutta

Kesempatan untuk Kebebasan

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 5.26

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kebebasan batin bisa muncul dari berbagai cara berinteraksi dengan Dhamma. Mari kita simak kelima kesempatan yang diajarkan oleh Sang Buddha, dan bagaimana masing-masing dapat menjadi pintu menuju kedamaian.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan lima kesempatan untuk mencapai kebebasan batin. Kelima kesempatan itu adalah: mendengarkan Dhamma dari guru atau teman spiritual, mengajarkan Dhamma kepada orang lain, mengulangi Dhamma, merenungkan Dhamma, dan memiliki objek meditasi yang dikuasai dengan baik. Pada setiap kesempatan, jika seorang bhikkhu tekun dan bersemangat, ia akan mengalami kegembiraan, sukacita, ketenangan, kebahagiaan, dan akhirnya konsentrasi, yang mengarah pada pembebasan pikiran dan berakhirnya kekotoran batin.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
an5.26:6.1

Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhuno na heva kho satthā dhammaṁ deseti aññataro vā garuṭṭhāniyo sabrahmacārī, nāpi yathāsutaṁ yathāpariyattaṁ dhammaṁ vitthārena paresaṁ deseti, nāpi yathāsutaṁ yathāpariyattaṁ dhammaṁ vitthārena sajjhāyaṁ karoti, nāpi yathāsutaṁ yathāpariyattaṁ dhammaṁ cetasā anuvitakketi anuvicāreti manasānupekkhati;

Kemudian, para bhikkhu, mungkin saja Sang Guru tidak mengajarkan Dhamma, atau seorang teman suci yang dihormati tidak mengajarkannya, dan bhikkhu itu tidak mengajarkan Dhamma secara terperinci kepada orang lain sesuai yang telah dipelajari dan dihafalnya, juga tidak mengulangi Dhamma secara terperinci sesuai yang telah dipelajari dan dihafalnya, juga tidak merenungkan dan mempertimbangkan Dhamma dalam batinnya, menelaahnya dengan pikiran sesuai yang telah dipelajari dan dihafalnya.

Furthermore, it may be that neither the Teacher nor … the mendicant teaches Dhamma … nor does the mendicant rehearse the teaching … or think about it.

an5.26:6.2

api ca khvassa aññataraṁ samādhinimittaṁ suggahitaṁ hoti sumanasikataṁ sūpadhāritaṁ suppaṭividdhaṁ paññāya.

Akan tetapi, baginya ada satu objek konsentrasi yang dipahami dengan baik, diperhatikan dengan baik, direnungkan dengan baik, dan ditembus dengan baik oleh kebijaksanaan.

But a meditation subject as a basis of immersion is properly grasped, focused on, borne in mind, and penetrated with wisdom.

an5.26:6.3

Yathā yathā, bhikkhave, bhikkhuno aññataraṁ samādhinimittaṁ suggahitaṁ hoti sumanasikataṁ sūpadhāritaṁ suppaṭividdhaṁ paññāya tathā tathā so tasmiṁ dhamme atthapaṭisaṁvedī ca hoti dhammapaṭisaṁvedī ca.

Para bhikkhu, seberapa pun cara seorang bhikkhu memahami dengan baik, memperhatikan dengan baik, merenungkan dengan baik, dan menembus dengan kebijaksanaan salah satu objek meditasi sebagai dasar konsentrasi, demikianlah ia merasakan makna dan merasakan Dhamma dalam ajaran itu.

In whatever way a mendicant’s meditation subject as a basis of immersion is properly grasped, focused on, borne in mind, and penetrated with wisdom, they always feel inspired by the meaning and the teaching in that Dhamma.

an5.26:6.4

Tassa atthapaṭisaṁvedino dhammapaṭisaṁvedino pāmojjaṁ jāyati.

Baginya yang merasakan makna dan merasakan Dhamma, muncullah kegembiraan.

Feeling inspired, joy springs up.

an5.26:6.5

Pamuditassa pīti jāyati.

Pada yang bergembira, muncullah sukacita.

Being joyful, rapture springs up.

an5.26:6.6

Pītimanassa kāyo passambhati.

Bagi yang pikirannya dipenuhi sukacita, tubuh menjadi tenang.

When the mind is full of rapture, the body becomes tranquil.

an5.26:6.7

Passaddhakāyo sukhaṁ vedeti.

Dengan tubuh yang tenang, ia merasakan kebahagiaan.

When the body is tranquil, one feels bliss.

an5.26:6.8

Sukhino cittaṁ samādhiyati.

Bagi yang berbahagia, pikirannya menjadi terkonsentrasi.

And when blissful, the mind becomes immersed in samādhi.

an5.26:6.9

Idaṁ, bhikkhave, pañcamaṁ vimuttāyatanaṁ yattha bhikkhuno appamattassa ātāpino pahitattassa viharato avimuttaṁ vā cittaṁ vimuccati, aparikkhīṇā vā āsavā parikkhayaṁ gacchanti, ananuppattaṁ vā anuttaraṁ yogakkhemaṁ anupāpuṇāti.

Ini, para bhikkhu, adalah kebebasan kelima, di mana seorang bhikkhu yang berdiam dengan tekun, bersemangat, dan bertekad, pikirannya yang belum terbebaskan menjadi terbebaskan, atau kekotoran-kekotoran yang belum berakhir menjadi berakhir, atau keamanan tertinggi dari belenggu yang belum tercapai menjadi tercapai.

This is the fifth opportunity for freedom. …

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.