Sutta tentang Orang yang Tidak Bermoral
Sutta ini mengajak kita merenungkan betapa pentingnya fondasi moral dalam perjalanan spiritual. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha menguraikan hubungan sebab-akibat ini dengan gamblang dan menggunakan perumpamaan yang sederhana namun dalam.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan bahwa moralitas (sīla) adalah fondasi penting bagi perkembangan spiritual. Tanpa moralitas, konsentrasi benar, pengetahuan sesuai kenyataan, kejijikan, kebosanan, dan akhirnya pengetahuan kebebasan tidak dapat tumbuh. Sebaliknya, dengan moralitas yang sempurna, seluruh rangkaian kualitas ini berkembang hingga mencapai kebebasan. Perumpamaan pohon digunakan untuk mengilustrasikan bagaimana akar yang sehat memungkinkan seluruh bagian pohon tumbuh subur.
“Dussīlassa, bhikkhave, sīlavipannassa hatūpaniso hoti sammāsamādhi;
“Para bhikkhu, seorang yang tidak bermoral, yang moralitasnya rusak, telah menghancurkan kondisi penting bagi sammā-samādhi (konsentrasi benar).
“Mendicants, an unethical person, who lacks ethics, has destroyed a vital condition for right immersion.
sammāsamādhimhi asati sammāsamādhivipannassa hatūpanisaṁ hoti yathābhūtañāṇadassanaṁ;
Ketika sammā-samādhi tidak ada, seorang yang kekurangan sammā-samādhi telah menghancurkan kondisi penting bagi pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan (yathābhūta-ñāṇadassana).
When there is no right immersion, one who lacks right immersion has destroyed a vital condition for true knowledge and vision.
yathābhūtañāṇadassane asati yathābhūtañāṇadassanavipannassa hatūpaniso hoti nibbidāvirāgo;
Ketika pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan tidak ada, seorang yang kekurangan pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan telah menghancurkan kondisi penting bagi kejijikan dan kebosanan (nibbidā-virāga).
When there is no true knowledge and vision, one who lacks true knowledge and vision has destroyed a vital condition for disillusionment and dispassion.
nibbidāvirāge asati nibbidāvirāgavipannassa hatūpanisaṁ hoti vimuttiñāṇadassanaṁ.
Ketika kejijikan dan kebosanan tidak ada, seorang yang kekurangan kejijikan dan kebosanan telah menghancurkan kondisi penting bagi pengetahuan dan penglihatan tentang kebebasan (vimutti-ñāṇadassana).
When there is no disillusionment and dispassion, one who lacks disillusionment and dispassion has destroyed a vital condition for knowledge and vision of freedom.
Seyyathāpi, bhikkhave, rukkho sākhāpalāsavipanno.
Seperti halnya, para bhikkhu, sebatang pohon yang kekurangan cabang dan dedaunan.
Suppose there was a tree that lacked branches and foliage.
Tassa papaṭikāpi na pāripūriṁ gacchati, tacopi na pāripūriṁ gacchati, pheggupi na pāripūriṁ gacchati, sāropi na pāripūriṁ gacchati;
Kulit kayunya, kulit batangnya, kayu lunaknya, dan kayu terasnya tidak akan tumbuh dengan sempurna.
Its shoots, bark, softwood, and heartwood would not grow to fullness.
evamevaṁ kho, bhikkhave, dussīlassa sīlavipannassa hatūpaniso hoti sammāsamādhi;
Demikian pula, para bhikkhu, seorang yang tidak bermoral, yang moralitasnya rusak, telah menghancurkan kondisi penting bagi sammā-samādhi.
In the same way, an unethical person, who lacks ethics, has destroyed a vital condition for right immersion.
sammāsamādhimhi asati sammāsamādhivipannassa hatūpanisaṁ hoti yathābhūtañāṇadassanaṁ;
Ketika sammā-samādhi tidak ada, seorang yang kekurangan sammā-samādhi telah menghancurkan kondisi penting bagi pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan.
When there is no right immersion, one who lacks right immersion has destroyed a vital condition for true knowledge and vision.
yathābhūtañāṇadassane asati yathābhūtañāṇadassanavipannassa hatūpaniso hoti nibbidāvirāgo;
Ketika pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan tidak ada, seorang yang kekurangan pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan telah menghancurkan kondisi penting bagi kejijikan dan kebosanan.
When there is no true knowledge and vision, one who lacks true knowledge and vision has destroyed a vital condition for disillusionment and dispassion.
nibbidāvirāge asati nibbidāvirāgavipannassa hatūpanisaṁ hoti vimuttiñāṇadassanaṁ.
Ketika kejijikan dan kebosanan tidak ada, seorang yang kekurangan kejijikan dan kebosanan telah menghancurkan kondisi penting bagi pengetahuan dan penglihatan tentang kebebasan.
When there is no disillusionment and dispassion, one who lacks disillusionment and dispassion has destroyed a vital condition for knowledge and vision of freedom.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
