AN 5.24 · Sutta tentang Orang yang Tidak Bermoral

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan betapa pentingnya fondasi moral dalam perjalanan spiritual. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha menguraikan hubungan sebab-akibat ini dengan gamblang dan menggunakan perumpamaan yang sederhana namun dalam.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan bahwa moralitas (sīla) adalah fondasi penting bagi perkembangan spiritual. Tanpa moralitas, konsentrasi benar, pengetahuan sesuai kenyataan, kejijikan, kebosanan, dan akhirnya pengetahuan kebebasan tidak dapat tumbuh. Sebaliknya, dengan moralitas yang sempurna, seluruh rangkaian kualitas ini berkembang hingga mencapai kebebasan. Perumpamaan pohon digunakan untuk mengilustrasikan bagaimana akar yang sehat memungkinkan seluruh bagian pohon tumbuh subur.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 2

an5.24:2.1 Seorang yang bermoral, para bhikkhu, yang moralitasnya sempurna, telah memenuhi kondisi penting bagi sammā-samādhi.

an5.24:2.2 Ketika sammā-samādhi ada, seorang yang sempurna dalam sammā-samādhi telah memenuhi kondisi penting bagi pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan.

an5.24:2.3 Ketika pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan ada, seorang yang sempurna dalam pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan telah memenuhi kondisi penting bagi kejijikan dan kebosanan.

an5.24:2.4 Ketika kejijikan dan kebosanan ada, seorang yang sempurna dalam kejijikan dan kebosanan telah memenuhi kondisi penting bagi pengetahuan dan penglihatan tentang kebebasan.

an5.24:2.5 Seperti halnya, para bhikkhu, sebatang pohon yang lengkap dengan cabang dan dedaunan. Kulit kayunya, kulit batangnya, kayu lunaknya, dan kayu terasnya akan tumbuh dengan sempurna.

an5.24:2.6 Demikian pula, para bhikkhu, seorang yang bermoral, yang moralitasnya sempurna, telah memenuhi kondisi penting bagi sammā-samādhi.

an5.24:2.7 Ketika sammā-samādhi ada, seorang yang sempurna dalam sammā-samādhi telah memenuhi kondisi penting bagi pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan.

an5.24:2.8 Ketika terdapat pengetahuan dan penglihatan sesuai realitas, bagi seseorang yang telah memenuhi pengetahuan dan penglihatan sesuai realitas, maka kejijikan dan kebosanan (nibbidāvirāga) telah memenuhi kondisi vitalnya.

an5.24:2.9 Ketika terdapat kejijikan dan kebosanan, bagi seseorang yang telah memenuhi kejijikan dan kebosanan, maka pengetahuan dan penglihatan kebebasan (vimuttiñāṇadassana) telah memenuhi kondisi vitalnya."

an5.24:2.10 Keempat.