AN 5.23 · Noda-noda | Tiga Keranjang

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kualitas pikiran kita sendiri—apakah sedang keruh oleh nafsu, kebencian, atau keraguan—dan bagaimana membersihkannya agar menjadi jernih dan bermanfaat. Mari kita simak perumpamaan emas yang indah ini dan lihat bagaimana ia berlaku bagi kehidupan batin kita.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, Sang Buddha menggunakan perumpamaan emas murni yang terbebas dari lima noda untuk menggambarkan pikiran yang terbebas dari lima rintangan. Ketika pikiran bersih dari kelima noda batin—nafsu indrawi, niat buruk, kelambanan dan kantuk, kegelisahan dan penyesalan, serta keragu-raguan—pikiran menjadi lentur, mudah diarahkan, dan bersinar, sehingga mampu mencapai berbagai pencapaian spiritual, termasuk kekuatan batin, pengetahuan langsung, dan akhirnya kebebasan dari kekotoran batin.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

an5.23:7.1 Jika engkau ingin: ‘Dengan mata dewa yang murni dan melampaui kemampuan manusia, semoga aku melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan terlahir kembali—rendah dan mulia, cantik dan buruk, di alam bahagia atau alam sengsara—dan memahami bagaimana makhluk-makhluk mengembara sesuai perbuatan mereka: “Makhluk-makhluk yang terhormat ini melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Mereka mencela para mulia; mereka berpandangan salah; dan mereka bertindak berdasarkan pandangan salah itu. Setelah kematian, saat hancurnya tubuh, mereka terlahir kembali di alam kehilangan, alam sengsara, alam rendah, neraka. Akan tetapi, makhluk-makhluk yang terhormat ini melakukan perbuatan baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Mereka tidak mencela para mulia; mereka berpandangan benar; dan mereka bertindak berdasarkan pandangan benar itu. Setelah kematian, saat hancurnya tubuh, mereka terlahir kembali di alam bahagia, alam surga.” Demikianlah, dengan mata dewa yang murni dan melampaui kemampuan manusia, semoga aku melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan terlahir kembali—rendah dan mulia, cantik dan buruk, di alam bahagia atau alam sengsara—dan memahami bagaimana makhluk-makhluk mengembara sesuai perbuatan mereka.’

an5.23:7.2 Di sana, di setiap landasan, engkau mampu mencapai realisasi langsung.