an5.122:2.1
Katame pañca?
Apakah lima itu?
What five?
BAGIAN 2
an5.122:2.2
Idha, bhikkhave, bhikkhuno ajjhattaññeva sati sūpaṭṭhitā hoti dhammānaṁ udayatthagāminiyā paññāya, asubhānupassī kāye viharati, āhāre paṭikūlasaññī, sabbaloke anabhiratasaññī, sabbasaṅkhāresu aniccānupassī.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu memiliki perhatian yang tegak dengan baik di dalam batinnya sendiri untuk memahami muncul dan lenyapnya fenomena-fenomena, berdiam dengan merenungkan ketidakmenarikan tubuh, memiliki persepsi kejijikan terhadap makanan, memiliki persepsi ketidakpuasan terhadap seluruh dunia, dan merenungkan ketidak-kekalan dalam segala bentukan.
It’s when a mendicant has well established mindfulness inside themselves in order to understand the arising and passing away of phenomena, meditates observing the ugliness of the body, perceives the repulsiveness of food, perceives dissatisfaction with the whole world, and observes the impermanence of all conditions.
an5.122:2.3
Yo hi koci, bhikkhave, bhikkhu vā bhikkhunī vā ime pañca dhamme bhāveti ime pañca dhamme bahulīkaroti, tassa dvinnaṁ phalānaṁ aññataraṁ phalaṁ pāṭikaṅkhaṁ—
Para bhikkhu, siapa pun—baik bhikkhu maupun bhikkhunī—yang mengembangkan dan melatih kelima kualitas ini, maka ia dapat mengharapkan salah satu dari dua buah:
Any monk or nun who develops and cultivates these five qualities can expect one of two results:
an5.122:2.4
diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā”ti.
pengetahuan langsung dalam kehidupan ini juga, atau jika masih ada sisa kemelekatan, maka menjadi yang tidak kembali.”
enlightenment in this very life, or if there’s residue left behind, non-return.”
an5.122:2.5
Dutiyaṁ.
Kedua.