Konsentrasi Benar
Sutta ini singkat namun padat, mengajak kita merenungkan bagaimana hubungan kita dengan pengalaman indria sehari-hari. Perhatikan bahwa ketahanan di sini bukan sekadar menahan diri, melainkan kemampuan untuk tidak goyah oleh rangsangan indria, yang menjadi fondasi bagi konsentrasi yang dalam.
Sang Buddha menjelaskan lima kualitas yang membuat seorang bhikkhu tidak mampu mencapai konsentrasi benar, yaitu tidak tahan terhadap bentuk, suara, bau, rasa, dan sentuhan. Sebaliknya, bhikkhu yang tahan terhadap kelima objek indria ini mampu masuk dan berdiam dalam konsentrasi benar.
Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu bhabbo sammāsamādhiṁ upasampajja viharituṁ.
Para bhikkhu, seorang bhikkhu yang memiliki lima kualitas mampu masuk dan berdiam dalam konsentrasi benar.
A mendicant who has five qualities can enter and remain in right immersion.
Katamehi pañcahi?
Lima apakah itu?
What five?
Idha, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti rūpānaṁ, khamo saddānaṁ, khamo gandhānaṁ, khamo rasānaṁ, khamo phoṭṭhabbānaṁ.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu tahan terhadap bentuk-bentuk, tahan terhadap suara-suara, tahan terhadap bau-bauan, tahan terhadap rasa-rasa, tahan terhadap sentuhan-sentuhan.
It’s when a mendicant can endure sights, sounds, smells, tastes, and touches.
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu bhabbo sammāsamādhiṁ upasampajja viharitun”ti.
Para bhikkhu, seorang bhikkhu yang memiliki kelima kualitas ini mampu masuk dan berdiam dalam konsentrasi benar.”
A mendicant who possesses these five qualities can enter and remain in right immersion.”
Tatiyaṁ.
Ketiga.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
