an5.104:2.1
Katamehi pañcahi?
Apakah lima itu?
What five?
BAGIAN 2
an5.104:2.2
Idha, bhikkhave, bhikkhu yācitova bahulaṁ cīvaraṁ paribhuñjati, appaṁ ayācito; yācitova bahulaṁ piṇḍapātaṁ paribhuñjati, appaṁ ayācito; yācitova bahulaṁ senāsanaṁ paribhuñjati, appaṁ ayācito; yācitova bahulaṁ gilānapaccayabhesajjaparikkhāraṁ paribhuñjati, appaṁ ayācito.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu biasanya menggunakan jubah yang diterima karena diminta, jarang yang tidak diminta; biasanya menggunakan makanan yang diterima karena diminta, jarang yang tidak diminta; biasanya menggunakan tempat tinggal yang diterima karena diminta, jarang yang tidak diminta; biasanya menggunakan obat-obatan dan perlengkapan untuk yang sakit yang diterima karena diminta, jarang yang tidak diminta.
It’s when a mendicant usually uses only what they’ve been invited to accept—robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick—rarely using them without invitation.
an5.104:2.3
Yehi kho pana sabrahmacārīhi saddhiṁ viharati, tyassa manāpeneva bahulaṁ kāyakammena samudācaranti, appaṁ amanāpena; manāpeneva bahulaṁ vacīkammena samudācaranti, appaṁ amanāpena; manāpeneva bahulaṁ manokammena samudācaranti, appaṁ amanāpena;
Dan ketika hidup bersama dengan para praktisi spiritual lainnya, ia biasanya diperlakukan dengan menyenangkan oleh mereka melalui perbuatan tubuh, ucapan, dan pikiran, jarang dengan tidak menyenangkan.
When living with other spiritual practitioners, they usually find themselves treated agreeably by them by way of body, speech, and mind, and rarely disagreeably.
an5.104:2.4
manāpaṁyeva upahāraṁ upaharanti, appaṁ amanāpaṁ.
Dan mereka biasanya memberinya hal-hal yang menyenangkan, jarang yang tidak menyenangkan.
And they are usually presented with agreeable things by them, rarely with disagreeable ones.
an5.104:2.5
Yāni kho pana tāni vedayitāni pittasamuṭṭhānāni vā semhasamuṭṭhānāni vā vātasamuṭṭhānāni vā sannipātikāni vā utupariṇāmajāni vā visamaparihārajāni vā opakkamikāni vā kammavipākajāni vā, tānissa na bahudeva uppajjanti.
Dan berbagai perasaan tidak menyenangkan—yang berasal dari gangguan empedu, dahak, angin, atau kombinasinya; atau disebabkan oleh perubahan cuaca, oleh tidak merawat diri sendiri, oleh usaha berlebihan, atau sebagai akibat dari perbuatan masa lalu—biasanya tidak muncul padanya.
They’re healthy, so the various unpleasant feelings—stemming from disorders of bile, phlegm, wind, or their conjunction; or caused by change in weather, by not taking care of themselves, by exertion, or as the result of past deeds—usually don’t come up.
an5.104:2.6
Appābādho hoti, catunnaṁ jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī,
Ia sehat, dan ia mencapai empat jhāna—meditasi yang menyenangkan dalam kehidupan ini yang termasuk dalam pikiran yang lebih tinggi—sesuai keinginannya, tanpa kesulitan atau kesusahan.
They get the four absorptions—blissful meditations in this life that belong to the higher mind—when they want, without trouble or difficulty.
an5.104:2.7
āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
Dan dengan hancurnya kekotoran batin, ia merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa noda dan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan ia hidup setelah menyaksikannya sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini.
And they realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. And they live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
an5.104:2.8
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu samaṇesu samaṇasukhumālo hoti.
Seorang bhikkhu yang memiliki lima kualitas ini adalah seorang pertapa yang halus di antara para pertapa.
A mendicant with these five qualities is a delicate ascetic of ascetics.