Khotbah dengan Kakudha
Sutta ini diawali dengan sebuah peristiwa menarik dari alam dewa, lalu berkembang menjadi ajaran tentang kejujuran dan kemurnian seorang guru. Perhatikan bagaimana Buddha membedakan diri-Nya dari guru-guru lain yang digambarkan-Nya.
Seorang dewa muda bernama Kakudha, yang dulunya adalah pendukung Yang Mulia Mahāmoggallāna, datang menemui Mahāmoggallāna untuk menyampaikan bahwa Devadatta telah kehilangan kekuatan batinnya saat muncul keinginan untuk memimpin Saṅgha. Mahāmoggallāna kemudian melaporkan hal ini kepada Buddha. Buddha menegaskan kebenaran berita itu dan menggunakan kesempatan ini untuk mengajarkan tentang lima jenis guru di dunia, serta membedakan dirinya sendiri dari mereka yang tidak murni dalam lima aspek: perilaku, penghidupan, pengajaran, jawaban, serta pengetahuan dan penglihatan.
Ahaṁ kho pana, moggallāna, parisuddhasīlo samāno ‘parisuddhasīlomhī’ti paṭijānāmi ‘parisuddhaṁ me sīlaṁ pariyodātaṁ asaṅkiliṭṭhan’ti.
Akan tetapi, Moggallāna, aku memiliki perilaku etis yang murni, dan aku mengaku: ‘Aku murni dalam perilaku etis. Perilaku etisku murni, jernih, dan tidak ternoda.’
But Moggallāna, I have pure ethical conduct, and I claim: ‘I am pure in ethical conduct. My ethical conduct is pure, bright, uncorrupted.’
Na ca maṁ sāvakā sīlato rakkhanti, na cāhaṁ sāvakehi sīlato rakkhaṁ paccāsīsāmi.
Para siswa tidak menjaga perilaku saya, dan saya pun tidak mengharapkan mereka menjaganya.
My disciples don’t cover up my conduct, and I don’t expect them to.
Parisuddhājīvo samāno ‘parisuddhājīvomhī’ti paṭijānāmi ‘parisuddho me ājīvo pariyodāto asaṅkiliṭṭho’ti.
Dengan penghidupan yang murni, saya mengaku: ‘Saya murni dalam penghidupan. Penghidupan saya murni, bersih, dan tidak ternoda.’
I have pure livelihood, and I claim: ‘I am pure in livelihood. My livelihood is pure, bright, uncorrupted.’
Na ca maṁ sāvakā ājīvato rakkhanti, na cāhaṁ sāvakehi ājīvato rakkhaṁ paccāsīsāmi.
Para siswa tidak menjaga penghidupan saya, dan saya pun tidak mengharapkan mereka menjaganya.
My disciples don’t cover up my livelihood, and I don’t expect them to.
Parisuddhadhammadesano samāno ‘parisuddhadhammadesanomhī’ti paṭijānāmi ‘parisuddhā me dhammadesanā pariyodātā asaṅkiliṭṭhā’ti.
Dengan pengajaran yang murni, saya mengaku: ‘Saya murni dalam pengajaran. Pengajaran saya murni, bersih, dan tidak ternoda.’
I have pure teaching, and I claim: ‘I am pure in teaching. My teaching is pure, bright, uncorrupted.’
Na ca maṁ sāvakā dhammadesanato rakkhanti, na cāhaṁ sāvakehi dhammadesanato rakkhaṁ paccāsīsāmi.
Para siswa tidak menjaga pengajaran saya, dan saya pun tidak mengharapkan mereka menjaganya.
My disciples don’t cover up my teaching, and I don’t expect them to.
Parisuddhaveyyākaraṇo samāno ‘parisuddhaveyyākaraṇomhī’ti paṭijānāmi ‘parisuddhaṁ me veyyākaraṇaṁ pariyodātaṁ asaṅkiliṭṭhan’ti.
Dengan jawaban yang murni, saya mengaku: ‘Saya murni dalam menjawab. Jawaban saya murni, bersih, dan tidak ternoda.’
I have pure answers, and I claim: ‘I am pure in how I answer. My answers are pure, bright, uncorrupted.’
Na ca maṁ sāvakā veyyākaraṇato rakkhanti, na cāhaṁ sāvakehi veyyākaraṇato rakkhaṁ paccāsīsāmi.
Para siswa tidak menjaga jawaban saya, dan saya pun tidak mengharapkan mereka menjaganya.
My disciples don’t cover up my answers, and I don’t expect them to.
Parisuddhañāṇadassano samāno ‘parisuddhañāṇadassanomhī’ti paṭijānāmi ‘parisuddhaṁ me ñāṇadassanaṁ pariyodātaṁ asaṅkiliṭṭhan’ti.
Dengan pengetahuan dan penglihatan yang murni, saya mengaku: ‘Saya murni dalam pengetahuan dan penglihatan. Pengetahuan dan penglihatan saya murni, bersih, dan tidak ternoda.’
I have pure knowledge and vision, and I claim: ‘I am pure in knowledge and vision. My knowledge and vision are pure, bright, uncorrupted.’
Na ca maṁ sāvakā ñāṇadassanato rakkhanti, na cāhaṁ sāvakehi ñāṇadassanato rakkhaṁ paccāsīsāmī”ti.
Para siswa tidak menjaga pengetahuan dan penglihatan saya, dan saya pun tidak mengharapkan mereka menjaganya.”
My disciples don’t cover up my knowledge and vision, and I don’t expect them to.”
Dasamaṁ.
Yang kesepuluh.
Kakudhavaggo pañcamo.
Bab Kelima tentang Kakudha.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
