Kathañca, bhikkhave, puggalo joti hoti jotiparāyaṇo?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seseorang itu terang dan berujung pada cahaya?
And how is an individual light and bound for light?
Sutta dari Kegelapan menuju Kegelapan
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana penilaian terhadap seseorang tidak bisa hanya dilihat dari latar belakang atau penampilan lahiriah. Mari kita simak penjelasan Sang Buddha tentang empat pola kehidupan yang mungkin kita temui di sekitar kita.
Dalam sutta ini, Sang Buddha membabarkan empat jenis individu yang ada di dunia berdasarkan kondisi kelahiran dan perbuatan mereka: gelap menuju kegelapan, gelap menuju cahaya, terang menuju kegelapan, dan terang menuju cahaya. Inti ajarannya adalah bahwa kelahiran dalam keluarga rendah atau tinggi serta penampilan fisik tidak menentukan tujuan akhir seseorang, melainkan perbuatan baik atau buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiranlah yang menentukan alam tujuan setelah kematian.
Kathañca, bhikkhave, puggalo joti hoti jotiparāyaṇo?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seseorang itu terang dan berujung pada cahaya?
And how is an individual light and bound for light?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo ucce kule paccājāto hoti—khattiyamahāsālakule vā brāhmaṇamahāsālakule vā gahapatimahāsālakule vā aḍḍhe mahaddhane mahābhoge pahūtajātarūparajate pahūtavittūpakaraṇe pahūtadhanadhaññe;
Di sini, para bhikkhu, seseorang terlahir kembali dalam keluarga yang tinggi—keluarga khattiya yang kaya raya, keluarga brahmana yang kaya raya, atau keluarga perumah tangga yang kaya raya—kaya, berharta banyak, berkekayaan melimpah, dengan banyak emas dan perak, banyak harta benda dan perbekalan, banyak uang dan gandum;
It’s when an individual is reborn in an eminent family …
so ca hoti abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato, lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa.
dan ia rupawan, menarik, elok, memiliki kecantikan yang sempurna, serta memperoleh makanan, minuman, pakaian, kendaraan, bunga, wewangian, dan salep; juga tempat tidur, rumah, dan penerangan.
So kāyena sucaritaṁ carati, vācāya sucaritaṁ carati, manasā sucaritaṁ carati.
Dan ia melakukan perbuatan baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran.
And they do good things by way of body, speech, and mind.
So kāyena sucaritaṁ caritvā, vācāya sucaritaṁ caritvā, manasā sucaritaṁ caritvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati.
Setelah melakukan perbuatan baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran, setelah kematian, saat hancurnya tubuh, ia terlahir kembali di alam baik, alam surga.
When their body breaks up, after death, they’re reborn in a good place, a heavenly realm.
Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo joti hoti jotiparāyaṇo.
Demikianlah, para bhikkhu, seseorang itu terang dan berujung pada cahaya.
That’s how an individual is light and bound for light.
Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṁvijjamānā lokasmin”ti.
Inilah, para bhikkhu, empat jenis orang yang terdapat di dunia ini.”
These are the four individuals found in the world.”
Pañcamaṁ.
Yang kelima.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.