“Addhā kho tyāhaṁ, brāhmaṇa, āsajja upanīya vācā bhāsitā.
“Perkataanmu jelas menyerang dan mencampuri, brahmana.
“Your words are clearly invasive and intrusive, brahmin.
Khotbah dengan Vassakāra
Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan dialog antara seorang pejabat kerajaan dan Buddha mengenai definisi kebijaksanaan sejati. Perhatikan bagaimana Buddha tidak sekadar menyetujui atau menolak pandangan lawan bicaranya, tetapi mengarahkan pembahasan pada kualitas yang lebih mendalam dan transformatif.
Vassakāra, menteri utama Magadha, mendatangi Buddha dan menyampaikan kriteria empat kualitas untuk menyebut seseorang sebagai orang besar yang bijaksana. Buddha tidak setuju maupun menolak, melainkan memberikan empat kualitas versi Beliau sendiri, yang mencakup kesejahteraan banyak orang, penguasaan pikiran, penguasaan jhāna, dan kebebasan dari kekotoran batin. Vassakāra mengakui bahwa Buddha sendiri memiliki kualitas-kualitas tersebut, dan Buddha menegaskan hal itu secara langsung.
“Addhā kho tyāhaṁ, brāhmaṇa, āsajja upanīya vācā bhāsitā.
“Perkataanmu jelas menyerang dan mencampuri, brahmana.
“Your words are clearly invasive and intrusive, brahmin.
Api ca tyāhaṁ byākarissāmi:
Namun demikian, Aku akan menjawabmu:
Nevertheless, I will answer you.
‘ahañhi, brāhmaṇa, bahujanahitāya paṭipanno bahujanasukhāya;
‘Aku memang, brahmana, berlatih demi kesejahteraan dan kebahagiaan banyak orang;
For I do practice for the welfare and happiness of the people …
bahu me janatā ariye ñāye patiṭṭhāpitā, yadidaṁ kalyāṇadhammatā kusaladhammatā.
banyak orang telah ditetapkan oleh-Ku dalam jalan mulia, yaitu dalam kebaikan dan keahlian dalam hal-hal yang bermanfaat.
Ahañhi, brāhmaṇa, yaṁ vitakkaṁ ākaṅkhāmi vitakketuṁ taṁ vitakkaṁ vitakkemi, yaṁ vitakkaṁ nākaṅkhāmi vitakketuṁ na taṁ vitakkaṁ vitakkemi, yaṁ saṅkappaṁ ākaṅkhāmi saṅkappetuṁ taṁ saṅkappaṁ saṅkappemi, yaṁ saṅkappaṁ nākaṅkhāmi saṅkappetuṁ na taṁ saṅkappaṁ saṅkappemi.
Sungguh, brahmana, aku dapat memikirkan pikiran apa pun yang kuinginkan, dan tidak memikirkan pikiran yang tidak kuinginkan; aku dapat mengarahkan niat apa pun yang kuinginkan, dan tidak mengarahkan niat yang tidak kuinginkan.
Ahañhi, brāhmaṇa, cetovasippatto vitakkapathe.
Sungguh, brahmana, aku telah mencapai penguasaan batin atas jalan-jalan pikiran.
I have achieved mental mastery of the paths of thought.
Ahañhi, brāhmaṇa, catunnaṁ jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī.
Sungguh, brahmana, aku memperoleh empat jhāna, yang merupakan kondisi batin luhur dan memberikan kebahagiaan dalam kehidupan ini, dengan mudah, tanpa kesulitan, dan tanpa hambatan.
I do get the four absorptions … when I want, without trouble or difficulty.
Ahañhi, brāhmaṇa, āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti.
Sungguh, brahmana, dengan hancurnya kekotoran batin, aku telah merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa noda dan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan aku berdiam setelah menyaksikannya sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini juga.
I have realized the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. I live having realized it with my own insight in this very life due to the ending of defilements.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.