Kebiasaan Mulia
Sutta ini mengajak kita merenungkan standar kecukupan dan kepuasan dalam kehidupan praktis seorang bhikkhu. Perhatikan bagaimana penekanan diberikan bukan hanya pada sikap puas, tetapi juga pada kewaspadaan dan tidak membandingkan diri dengan orang lain.
Sutta ini membahas empat kebiasaan mulia (ariyavaṁsa) yang dianggap primordial dan tidak ternoda: merasa puas dengan jubah apa pun, makanan apa pun, tempat tinggal apa pun, serta bersenang dalam pengembangan batin dan pelepasan. Seorang bhikkhu yang memiliki empat kebiasaan ini tidak meninggikan diri atau merendahkan orang lain, dan mampu mengatasi ketidakpuasan di mana pun ia berdiam. Sutta ditutup dengan syair yang menegaskan keunggulan orang bijaksana yang telah melepaskan segala perbuatan.
Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu bhāvanārāmo hoti bhāvanārato, pahānārāmo hoti pahānarato;
Selanjutnya, para bhikkhu, seorang bhikkhu bersenang dalam pengembangan batin dan menyukai pengembangan batin; ia bersenang dalam pelepasan dan menyukai pelepasan.
Furthermore, a mendicant enjoys meditation and loves to meditate. They enjoy giving up and love to give up.
tāya ca pana bhāvanārāmatāya bhāvanāratiyā pahānārāmatāya pahānaratiyā nevattānukkaṁseti, no paraṁ vambheti.
Namun, karena kesenangan dan kegemarannya pada pengembangan batin serta kesenangan dan kegemarannya pada pelepasan itu, ia tidak meninggikan dirinya sendiri maupun merendahkan orang lain.
But they don’t glorify themselves or put down others on account of their love for meditation and giving up.
Yo hi tattha dakkho analaso sampajāno patissato, ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu porāṇe aggaññe ariyavaṁse ṭhito.
Siapa pun yang dalam hal ini cekatan, tekun, waspada, dan penuh perhatian—ia, para bhikkhu, disebut seorang bhikkhu yang berdiri dalam kebiasaan mulia yang kuno dan primordial.
A mendicant who is deft, tireless, aware, and mindful in this is said to stand in the ancient, primordial noble custom.
Ime kho, bhikkhave, cattāro ariyavaṁsā aggaññā rattaññā vaṁsaññā porāṇā asaṅkiṇṇā asaṅkiṇṇapubbā, na saṅkīyanti na saṅkīyissanti, appaṭikuṭṭhā samaṇehi brāhmaṇehi viññūhi.
Empat kebiasaan mulia ini, para bhikkhu, adalah primordial, telah lama ada, turun-temurun, dan tradisional. Kebiasaan-kebiasaan itu tidak ternoda, sebagaimana sejak awal mulanya. Kebiasaan-kebiasaan itu tidak sedang dinodai sekarang, maupun akan dinodai di masa depan. Para petapa dan brahmana yang bijaksana tidak merendahkannya.
These four noble customs are primordial, long-standing, customary, and traditional. They are uncorrupted, as they have been since the beginning. They’re not being corrupted now nor will they be. Sensible ascetics and brahmins don’t look down on them.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
