Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang
KENALI DUNIA AN 4.24
Kenali dunia dalam sutta ini
Dalam sutta ini, Sang Buddha mengajak kita merenungkan bagaimana pengetahuan dan pengalaman sehari-hari bisa menjadi sumber keterikatan. Mari kita simak bagaimana ia menggambarkan sikap seorang Tathāgata yang melihat, mendengar, dan mengetahui tanpa terjebak dalam anggapan-anggapan.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha menjelaskan bahwa seorang Tathāgata mengetahui segala sesuatu yang dapat dilihat, didengar, dirasakan, dan disadari oleh makhluk-makhluk di dunia, namun ia tidak terikat pada hal-hal tersebut. Ia tidak menganggap dirinya sebagai penglihat, pendengar, perasa, atau penyadar, dan tidak menggenggam apa pun sebagai kebenaran mutlak. Melalui syair penutup, Sang Buddha menegaskan bahwa para Tathāgata bebas dari segala keterikatan dan prasangka.
Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
Iti kho, bhikkhave, tathāgato daṭṭhā daṭṭhabbaṁ, diṭṭhaṁ na maññati, adiṭṭhaṁ na maññati, daṭṭhabbaṁ na maññati, daṭṭhāraṁ na maññati;
Demikianlah, para bhikkhu, seorang Tathāgata melihat apa yang patut dilihat, tetapi tidak menganggap apa yang terlihat, tidak menganggap apa yang tidak terlihat, tidak menganggap apa yang patut dilihat, dan tidak menganggap seorang penglihat;
So a Realized One sees what is to be seen, but does not conceive what is seen, does not conceive what is unseen, does not conceive what is to be seen, and does not conceive a seer.
sutvā sotabbaṁ, sutaṁ na maññati, asutaṁ na maññati, sotabbaṁ na maññati, sotāraṁ na maññati;
mendengar apa yang patut didengar, tetapi tidak menganggap apa yang terdengar, tidak menganggap apa yang tidak terdengar, tidak menganggap apa yang patut didengar, dan tidak menganggap seorang pendengar;
He hears what is to be heard, but does not conceive what is heard, does not conceive what is unheard, does not conceive what is to be heard, and does not conceive a hearer.
mutvā motabbaṁ, mutaṁ na maññati, amutaṁ na maññati, motabbaṁ na maññati, motāraṁ na maññati;
merasakan apa yang patut dirasakan, tetapi tidak menganggap apa yang terasa, tidak menganggap apa yang tidak terasa, tidak menganggap apa yang patut dirasakan, dan tidak menganggap seorang perasa;
He thinks what is to be thought, but does not conceive what is thought, does not conceive what is not thought, does not conceive what is to be thought, and does not conceive a thinker.
viññatvā viññātabbaṁ, viññātaṁ na maññati, aviññātaṁ na maññati, viññātabbaṁ na maññati, viññātāraṁ na maññati.
menyadari apa yang patut disadari, tetapi tidak menganggap apa yang tersadari, tidak menganggap apa yang tidak tersadari, tidak menganggap apa yang patut disadari, dan tidak menganggap seorang penyadar.
He knows what is to be known, but does not conceive what is known, does not conceive what is unknown, does not conceive what is to be known, and does not conceive a knower.
Demikianlah, para bhikkhu, seorang Tathāgata adalah seimbang di tengah-tengah hal-hal yang patut dilihat, didengar, dirasakan, dan disadari; sungguh, ia adalah yang seimbang.
Since a Realized One is unaffected in the midst of things that ought be seen, heard, thought, and known, he is the unaffected one.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
AN 4.24 · Khotbah di Vihara Kāḷaka | Tiga Keranjang
