an4.245:5.1
Kathañca, bhikkhave, satādhipateyyaṁ hoti?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, perhatian menjadi penguasanya?
And how is mindfulness its ruler?
BAGIAN 5
an4.245:5.2
‘Iti aparipūraṁ vā ābhisamācārikaṁ sikkhaṁ paripūressāmi, paripūraṁ vā ābhisamācārikaṁ sikkhaṁ tattha tattha paññāya anuggahessāmī’ti—ajjhattaṁyeva sati sūpaṭṭhitā hoti.
‘Dengan cara ini aku akan memenuhi latihan mengenai tata tertib tambahan yang belum terpenuhi, atau aku akan menopang dengan kebijaksanaan dalam setiap situasi latihan mengenai tata tertib tambahan yang telah terpenuhi’—demikianlah perhatian tertanam baik di dalam dirinya.
Mindfulness is well established in oneself: ‘In this way I’ll fulfill the training dealing with supplementary regulations, or support with wisdom in every situation the training dealing with supplementary regulations I’ve already fulfilled.’
an4.245:5.3
‘Iti aparipūraṁ vā ādibrahmacariyikaṁ sikkhaṁ paripūressāmi, paripūraṁ vā ādibrahmacariyikaṁ sikkhaṁ tattha tattha paññāya anuggahessāmī’ti—ajjhattaṁyeva sati sūpaṭṭhitā hoti.
‘Dengan cara ini aku akan memenuhi latihan yang berkaitan dengan dasar-dasar kehidupan spiritual yang belum terpenuhi, atau dengan kebijaksanaan aku akan menopang dalam setiap situasi latihan yang berkaitan dengan dasar-dasar kehidupan spiritual yang telah terpenuhi’—dengan demikian perhatian tegak dengan baik di dalam diri.
Mindfulness is well established in oneself: ‘In this way I’ll fulfill the training dealing with the fundamentals of the spiritual life, or support with wisdom in every situation the training dealing with the fundamentals of the spiritual life I’ve already fulfilled.’
an4.245:5.4
‘Iti asamavekkhitaṁ vā dhammaṁ paññāya samavekkhissāmi, samavekkhitaṁ vā dhammaṁ tattha tattha paññāya anuggahessāmī’ti—ajjhattaṁyeva sati sūpaṭṭhitā hoti.
‘Dengan cara ini aku akan memeriksa dengan kebijaksanaan ajaran yang belum kuperiksa, atau dengan kebijaksanaan aku akan menopang dalam setiap situasi ajaran yang telah kuperiksa’—dengan demikian perhatian tegak dengan baik di dalam diri.
Mindfulness is well established in oneself: ‘In this way I’ll examine with wisdom the teaching that I haven’t yet examined, or support with wisdom in every situation the teaching I’ve already examined.’
an4.245:5.5
‘Iti aphusitaṁ vā dhammaṁ vimuttiyā phusissāmi, phusitaṁ vā dhammaṁ tattha tattha paññāya anuggahessāmī’ti—ajjhattaṁyeva sati sūpaṭṭhitā hoti.
‘Dengan cara ini aku akan mengalami melalui kebebasan ajaran yang belum kualami, atau dengan kebijaksanaan aku akan menopang dalam setiap situasi ajaran yang telah kualami’—dengan demikian perhatian tegak dengan baik di dalam diri.
Mindfulness is well established in oneself: ‘In this way I’ll experience through freedom the teaching that I haven’t yet experienced, or support with wisdom in every situation the teaching I’ve already experienced.’
an4.245:5.6
Evaṁ kho, bhikkhave, satādhipateyyaṁ hoti.
Demikianlah, para bhikkhu, perhatian menjadi penguasanya.
That’s how mindfulness is its ruler.
an4.245:5.7
‘Sikkhānisaṁsamidaṁ, bhikkhave, brahmacariyaṁ vussati paññuttaraṁ vimuttisāraṁ satādhipateyyan’ti,
‘Kehidupan spiritual ini dijalani dengan latihan sebagai manfaatnya, dengan kebijaksanaan sebagai pengawasnya, dengan kebebasan sebagai intinya, dan dengan perhatian sebagai penguasanya’—
‘This spiritual life is lived with training as its benefit, with wisdom as its overseer, with freedom as its core, and with mindfulness as its ruler.’
an4.245:5.8
iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttan”ti.
demikianlah apa yang telah dikatakan, dan karena itulah hal itu dikatakan.”
That’s what I said, and this is why I said it.”
an4.245:5.9
Tatiyaṁ.
Ketiga.