an4.244:1.1
“Cattārimāni, bhikkhave, āpattibhayāni.
“Para bhikkhu, ada empat bahaya pelanggaran ini.
“Mendicants, there are these four perils of offenses.
BAGIAN 1
an4.244:1.2
Katamāni cattāri?
Apakah empat itu?
What four?
an4.244:1.3
Seyyathāpi, bhikkhave, coraṁ āgucāriṁ gahetvā rañño dasseyyuṁ:
Misalkan, para bhikkhu, mereka menangkap seorang pencuri, seorang pelaku kejahatan, lalu menghadapkannya kepada raja, sambil berkata:
Suppose they were to arrest a bandit, a criminal and present him to the king, saying:
an4.244:1.4
‘ayaṁ te, deva, coro āgucārī.
‘Yang Mulia, ini seorang pencuri, seorang pelaku kejahatan.
‘Your Majesty, this is a bandit, a criminal.
an4.244:1.5
Imassa devo daṇḍaṁ paṇetū’ti.
Semoga Yang Mulia menjatuhkan hukuman kepadanya.’
May Your Majesty punish them!’
an4.244:1.6
Tamenaṁ rājā evaṁ vadeyya:
Raja itu akan berkata:
The king would say:
an4.244:1.7
‘gacchatha, bho, imaṁ purisaṁ daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṁ gāḷhabandhanaṁ bandhitvā khuramuṇḍaṁ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṁ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṁ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhāmetvā dakkhiṇato nagarassa sīsaṁ chindathā’ti.
‘Pergilah, hai kalian, ikatlah orang ini dengan tali yang kuat, kedua lengannya diikat erat ke belakang, cukurlah kepalanya, lalu kelilingilah dia dari jalan ke jalan dan dari persimpangan ke persimpangan dengan genderang yang keras, kemudian bawa dia keluar melalui gerbang selatan dan di selatan kota, penggallah kepalanya.’
‘Go, my men, and tie this man’s arms tightly behind his back with a strong rope. Shave his head and march him from street to street and square to square to the beating of a harsh drum. Then take him out the south gate and there, to the south of the city, chop off his head.’
an4.244:1.8
Tamenaṁ rañño purisā daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṁ gāḷhabandhanaṁ bandhitvā khuramuṇḍaṁ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṁ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṁ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhāmetvā dakkhiṇato nagarassa sīsaṁ chindeyyuṁ.
Orang-orang raja itu akan melakukan sesuai perintah.
The king’s men would do as they were told.
an4.244:1.9
Tatraññatarassa thalaṭṭhassa purisassa evamassa:
Kemudian seseorang yang berdiri di dekatnya mungkin berpikir:
Then a bystander might think:
an4.244:1.10
‘pāpakaṁ vata, bho, ayaṁ puriso kammaṁ akāsi gārayhaṁ sīsacchejjaṁ.
‘Sungguh, orang ini telah melakukan perbuatan buruk, perbuatan yang tercela, yang pantas dipenggal kepalanya.
‘This man must have done a truly bad and reprehensible deed, a capital offense.
an4.244:1.11
Yatra hi nāma rañño purisā daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṁ gāḷhabandhanaṁ bandhitvā khuramuṇḍaṁ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṁ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṁ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhāmetvā dakkhiṇato nagarassa sīsaṁ chindissanti.
Sungguh, jika para pelayan raja mengikat kedua lengan seseorang di belakang punggungnya dengan tali yang kuat, mencukurnya hingga gundul, membawanya keliling dari jalan ke jalan dan dari persimpangan ke persimpangan dengan genderang yang keras, lalu membawanya keluar melalui gerbang selatan dan memenggal kepalanya di sebelah selatan kota.
an4.244:1.12
So vatassāhaṁ evarūpaṁ pāpakammaṁ na kareyyaṁ gārayhaṁ sīsacchejjan’ti.
Sungguh, aku tidak akan pernah melakukan perbuatan buruk seperti itu, perbuatan yang tercela, yang pantas dipenggal kepalanya.’
There’s no way I’d ever do such a bad and reprehensible deed, a capital offense.’
an4.244:1.13
Evamevaṁ kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā evaṁ tibbā bhayasaññā paccupaṭṭhitā hoti pārājikesu dhammesu.
Demikian pula, para bhikkhu, siapa pun bhikkhu atau bhikkhuni yang telah menegakkan persepsi bahaya yang mendalam terhadap pelanggaran-pelanggaran yang menyebabkan pengusiran.
In the same way, take any monk or nun who has set up such an acute perception of peril regarding expulsion offenses.
an4.244:1.14
Tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ—anāpanno vā pārājikaṁ dhammaṁ na āpajjissati, āpanno vā pārājikaṁ dhammaṁ yathādhammaṁ paṭikarissati.
Dapat diharapkan bahwa jika ia belum melakukan pelanggaran yang menyebabkan pengusiran, ia tidak akan melakukannya; dan jika ia telah melakukannya, ia akan memperbaikinya sesuai dengan Dhamma.
It can be expected that if they haven’t committed an expulsion offense they won’t, and if they committed one they will deal with it properly.