Sutta Penyiksaan Diri
Sutta ini mengajak kita merenungkan berbagai bentuk praktik spiritual dan cara hidup yang ada di dunia, serta menawarkan perspektif tentang jalan yang benar-benar menuju kebebasan.
Buddha membabarkan empat jenis orang di dunia berdasarkan sikap mereka terhadap penyiksaan diri dan orang lain: yang menyiksa diri sendiri, yang menyiksa orang lain, yang menyiksa keduanya, dan yang tidak menyiksa siapa pun. Sutta ini menguraikan secara rinci praktik penyiksaan diri para petapa, kekejaman para penjagal, serta ritual pengorbanan raja dan brahmana, kemudian membandingkannya dengan jalan mulia yang diajarkan oleh Tathāgata yang berujung pada kebebasan total.
Kathañca, bhikkhave, puggalo attantapo ca hoti attaparitāpanānuyogamanuyutto parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seseorang menyiksa dirinya sendiri dan orang lain, menekuni praktik penyiksaan diri dan penyiksaan orang lain?
And how does one individual mortify themselves and others, pursuing the practice of mortifying themselves and others?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo rājā vā hoti khattiyo muddhāvasitto, brāhmaṇo vā hoti mahāsālo.
Di sini, para bhikkhu, seseorang adalah raja yang dimahkotai dari kasta khattiya, atau brahmana yang kaya raya.
It’s when an individual is an anointed aristocratic king or a well-to-do brahmin.
So puratthimena nagarassa navaṁ santhāgāraṁ kārāpetvā kesamassuṁ ohāretvā kharājinaṁ nivāsetvā sappitelena kāyaṁ abbhañjitvā magavisāṇena piṭṭhiṁ kaṇḍuvamāno navaṁ santhāgāraṁ pavisati, saddhiṁ mahesiyā brāhmaṇena ca purohitena.
Ia membangun sebuah balai pertemuan baru di sebelah timur kota. Setelah mencukur rambut dan janggutnya, mengenakan kulit kijang yang kasar, mengolesi tubuhnya dengan minyak samin dan minyak, sambil menggaruk punggungnya dengan tanduk rusa, ia memasuki balai pertemuan itu bersama permaisuri utamanya dan brahmana pendeta kerajaan.
He has a new ceremonial hall built to the east of the citadel. He shaves off his hair and beard, dresses in a rough antelope hide, and smears his body with ghee and oil. Scratching his back with antlers, he enters the hall with his chief queen and the brahmin high priest.
So tattha anantarahitāya bhūmiyā haritupalittāya seyyaṁ kappeti.
Di sana, ia berbaring di atas tanah gundul yang ditaburi rumput hijau.
There he lies on the bare ground strewn with grass.
Ekissāya gāviyā sarūpavacchāya yaṁ ekasmiṁ thane khīraṁ hoti tena rājā yāpeti; yaṁ dutiyasmiṁ thane khīraṁ hoti tena mahesī yāpeti; yaṁ tatiyasmiṁ thane khīraṁ hoti tena brāhmaṇo purohito yāpeti; yaṁ catutthasmiṁ thane khīraṁ hoti tena aggiṁ juhati; avasesena vacchako yāpeti.
Dari satu puting sapi yang anaknya sewarna, raja meminum susunya; dari puting kedua, permaisuri meminum susunya; dari puting ketiga, brahmana pendeta kerajaan meminum susunya; susu dari puting keempat dipersembahkan ke api suci; dan anak sapi itu meminum sisanya.
The king feeds on the milk from one teat of a cow that has a calf of the same color. The chief queen feeds on the milk from the second teat. The brahmin high priest feeds on the milk from the third teat. The milk from the fourth teat is served to the sacred flame. The calf feeds on the leftovers.
So evamāha:
Ia berkata:
He says:
‘ettakā usabhā haññantu yaññatthāya, ettakā vacchatarā haññantu yaññatthāya, ettakā vacchatariyo haññantu yaññatthāya, ettakā ajā haññantu yaññatthāya, ettakā urabbhā haññantu yaññatthāya, ettakā assā haññantu yaññatthāya, ettakā rukkhā chijjantu yūpatthāya, ettakā dabbhā lūyantu barihisatthāyā’ti.
‘Biarlah sekian banyak sapi jantan disembelih untuk pengorbanan, sekian banyak sapi muda disembelih untuk pengorbanan, sekian banyak sapi betina muda disembelih untuk pengorbanan, sekian banyak kambing disembelih untuk pengorbanan, sekian banyak domba jantan disembelih untuk pengorbanan, sekian banyak kuda disembelih untuk pengorbanan, sekian banyak pohon ditebang untuk tiang pengorbanan, sekian banyak rumput dipotong untuk hamparan pengorbanan.’
‘Slaughter this many bulls, bullocks, heifers, goats, rams, and horses for the sacrifice! Fell this many trees and reap this much grass for the sacrificial equipment!’
Yepissa te honti dāsāti vā pessāti vā kammakarāti vā tepi daṇḍatajjitā bhayatajjitā assumukhā rudamānā parikammāni karonti.
Para budak, pelayan, dan pekerja-pekerjanya melaksanakan tugas mereka di bawah ancaman hukuman dan ketakutan, menangis dengan wajah berlinang air mata.
His bondservants, servants, and workers do their jobs under threat of punishment and danger, weeping, with tearful faces.
Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo attantapo ca hoti attaparitāpanānuyogamanuyutto parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto.
Demikianlah, para bhikkhu, seseorang menyiksa dirinya sendiri dan orang lain, menekuni praktik penyiksaan diri dan penyiksaan orang lain.
That’s how one individual mortifies themselves and others, pursuing the practice of mortifying themselves and others.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
