Sutta Penyiksaan Diri
Sutta ini mengajak kita merenungkan berbagai bentuk praktik spiritual dan cara hidup yang ada di dunia, serta menawarkan perspektif tentang jalan yang benar-benar menuju kebebasan.
Buddha membabarkan empat jenis orang di dunia berdasarkan sikap mereka terhadap penyiksaan diri dan orang lain: yang menyiksa diri sendiri, yang menyiksa orang lain, yang menyiksa keduanya, dan yang tidak menyiksa siapa pun. Sutta ini menguraikan secara rinci praktik penyiksaan diri para petapa, kekejaman para penjagal, serta ritual pengorbanan raja dan brahmana, kemudian membandingkannya dengan jalan mulia yang diajarkan oleh Tathāgata yang berujung pada kebebasan total.
Kathañca, bhikkhave, puggalo attantapo hoti attaparitāpanānuyogamanuyutto?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seseorang menyiksa dirinya sendiri, tekun dalam praktik penyiksaan diri?
And how does one individual mortify themselves, pursuing the practice of mortifying themselves?
Idha, bhikkhave, ekacco acelako hoti muttācāro hatthāpalekhano naehibhaddantiko natiṭṭhabhaddantiko nābhihaṭaṁ na uddissakataṁ na nimantanaṁ sādiyati.
Di sini, para bhikkhu, seseorang pergi tanpa busana, melanggar kebiasaan, menjilat tangannya, tidak menerima undangan untuk datang atau berhenti, tidak menerima makanan yang dibawa, yang disiapkan khusus untuknya, atau undangan makan.
It’s when someone goes naked, ignoring conventions. They lick their hands, and don’t come or wait when called. They don’t consent to food brought to them, or food prepared on their behalf, or an invitation for a meal.
So na kumbhimukhā paṭiggaṇhāti, na kaḷopimukhā paṭiggaṇhāti, na eḷakamantaraṁ na daṇḍamantaraṁ na musalamantaraṁ na dvinnaṁ bhuñjamānānaṁ na gabbhiniyā na pāyamānāya na purisantaragatāya na saṅkittīsu na yattha sā upaṭṭhito hoti na yattha makkhikā saṇḍasaṇḍacārinī na macchaṁ na maṁsaṁ na suraṁ na merayaṁ na thusodakaṁ pivati.
Ia tidak menerima makanan dari mulut periuk, tidak dari mulut mangkuk, tidak dari antara dua orang yang sedang makan, tidak dari wanita hamil, tidak dari wanita menyusui, tidak dari wanita yang berada di antara laki-laki, tidak dari tempat pengumpulan makanan, tidak dari tempat di mana ada anjing yang menunggu, tidak dari tempat di mana lalat berkumpul. Ia tidak menerima ikan atau daging, tidak meminum arak atau tuak, tidak meminum air dedak yang difermentasi.
They don’t receive anything from a pot or bowl; or from someone who keeps sheep, or who has a weapon or a shovel in their home; or where a couple is eating; or where there is a woman who is pregnant, breastfeeding, or who lives with a man; or where there’s a hound waiting or flies buzzing. They accept no fish or meat or beer or wine, and drink no fermented gruel.
So ekāgāriko vā hoti ekālopiko dvāgāriko vā hoti dvālopiko …pe… sattāgāriko vā hoti sattālopiko;
Ia pergi ke satu rumah untuk menerima dana makanan, menerima satu suap, atau ke dua rumah dan dua suap, hingga ke tujuh rumah dan tujuh suap.
They go to just one house for alms, taking just one mouthful, or two houses and two mouthfuls, up to seven houses and seven mouthfuls.
ekissāpi dattiyā yāpeti dvīhipi dattīhi yāpeti …pe… sattahipi dattīhi yāpeti;
Ia hidup dengan satu porsi makanan sehari, dua porsi sehari, hingga tujuh porsi sehari.
They feed on one saucer a day, two saucers a day, up to seven saucers a day.
ekāhikampi āhāraṁ āhāreti dvāhikampi āhāraṁ āhāreti …pe… sattāhikampi āhāraṁ āhāreti. Iti evarūpaṁ aḍḍhamāsikampi pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharati.
Ia makan sekali sehari, sekali setiap dua hari, hingga sekali setiap tujuh hari, demikian pula hingga sekali setiap setengah bulan. Ia hidup tekun dalam praktik makan pada waktu-waktu tertentu.
They eat once a day, once every second day, up to once a week, and so on, even up to once a fortnight. They live pursuing the practice of eating food at set intervals.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
