“Sīlavisuddhiṁ kho ahaṁ, sāḷha, aññataraṁ sāmaññaṅganti vadāmi.
"Sāḷha, pemurnian moralitas, aku katakan, adalah salah satu faktor dari kehidupan pertapaan.
“Sāḷha, purification of ethics is one of the factors of the ascetic life, I say.
Khotbah tentang Sāḷha
Dalam khotbah ini, Buddha menggunakan dua perumpamaan yang hidup—tentang pembuatan perahu dan tentang keterampilan prajurit—untuk menjelaskan apa yang sesungguhnya diperlukan untuk menyeberangi banjir kehidupan. Mari kita simak bagaimana beliau merespons pertanyaan Sāḷha dan Abhaya.
Sāḷha dan Abhaya, para Licchavi, bertanya kepada Buddha tentang pandangan para petapa dan brahmana yang mengajarkan penyeberangan banjir melalui pemurnian moralitas dan praktik tapa yang menjijikkan. Buddha menjelaskan bahwa moralitas adalah salah satu faktor kehidupan pertapaan, tetapi praktik tapa yang dianggap sebagai inti tidak akan mampu menyeberangi banjir. Melalui dua perumpamaan tentang pembuatan perahu dari batang pohon sāl, Buddha menunjukkan perlunya pembersihan batin secara menyeluruh, bukan hanya penampilan luar. Ia kemudian mengaitkan tiga keterampilan prajurit dengan tiga kualitas siswa mulia: konsentrasi benar, pandangan benar, dan kebebasan benar.
“Sīlavisuddhiṁ kho ahaṁ, sāḷha, aññataraṁ sāmaññaṅganti vadāmi.
"Sāḷha, pemurnian moralitas, aku katakan, adalah salah satu faktor dari kehidupan pertapaan.
“Sāḷha, purification of ethics is one of the factors of the ascetic life, I say.
Ye te, sāḷha, samaṇabrāhmaṇā tapojigucchāvādā tapojigucchāsārā tapojigucchāallīnā viharanti, abhabbā te oghassa nittharaṇāya.
Tetapi mereka, Sāḷha, para petapa dan brahmana yang menganut ajaran pertapaan yang menjijikkan terhadap dosa—menganggapnya sebagai inti dan melekat padanya—tidak mampu menyeberangi banjir.
But those ascetics and brahmins who teach fervent mortification in disgust of sin—regarding it as essential and sticking to it—are incapable of crossing the flood.
Yepi te, sāḷha, samaṇabrāhmaṇā aparisuddhakāyasamācārā aparisuddhavacīsamācārā aparisuddhamanosamācārā aparisuddhājīvā, abhabbā te ñāṇadassanāya anuttarāya sambodhāya.
Dan mereka, Sāḷha, para petapa dan brahmana yang perilaku tubuhnya, perilaku ucapan, perilaku pikirannya, dan penghidupannya tidak murni, juga tidak mampu mencapai pengetahuan dan penglihatan, pencerahan sempurna yang tertinggi."
And those ascetics and brahmins whose livelihood and behavior by way of body, speech, and mind, is not pure are also incapable of knowing and seeing, of supreme awakening.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.