an4.195:6.1
“Taṁ kiṁ maññasi, vappa,
"Bagaimana menurutmu, Vappa,
“What do you think, Vappa?
BAGIAN 6
an4.195:6.2
ye kāyasamārambhapaccayā uppajjanti āsavā vighātapariḷāhā, kāyasamārambhā paṭiviratassa evaṁsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
kekotoran batin yang menyusahkan dan membara yang muncul karena dorongan aktivitas jasmani — pada seseorang yang menghindari aktivitas jasmani, kekotoran batin yang menyusahkan dan membara itu tidak muncul.
There are distressing and feverish defilements that arise because of instigating bodily activity. These don’t occur in someone who refrains from such bodily activity.
an4.195:6.3
So navañca kammaṁ na karoti, purāṇañca kammaṁ phussa phussa byantīkaroti, sandiṭṭhikā nijjarā akālikā ehipassikā opaneyyikā paccattaṁ veditabbā viññūhi.
Ia tidak melakukan perbuatan baru, dan perbuatan lama dihabiskan dengan merasakan akibatnya sedikit demi sedikit. Peluruhan ini terlihat dalam kehidupan ini juga, segera, mengundang untuk diselidiki, relevan, dapat dialami sendiri oleh para bijaksana.
They don’t perform any new deeds, and old deeds are eliminated by experiencing their results little by little. This wearing away is apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves.
an4.195:6.4
Passasi no tvaṁ, vappa, taṁ ṭhānaṁ yatonidānaṁ purisaṁ dukkhavedaniyā āsavā assaveyyuṁ abhisamparāyan”ti?
Apakah engkau melihat, Vappa, suatu alasan mengapa kekotoran batin yang menimbulkan perasaan menyakitkan akan mengotori orang itu di kehidupan mendatang?"
Do you see any reason why defilements giving rise to painful feelings would defile that person in the next life?”
an4.195:6.5
“No hetaṁ, bhante”.
"Tidak, Bhante."
“No, sir.”