‹
AN 4.193

Bhaddiyasutta

Khotbah dengan Bhaddiya

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 4.193

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kita memutuskan apa yang benar dan bermanfaat dalam hidup. Melalui dialog yang hangat antara Buddha dan Bhaddiya, kita diajak untuk tidak mudah percaya pada tuduhan atau otoritas, melainkan menyelidiki sendiri kualitas-kualitas batin yang membawa pada kebahagiaan sejati.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Bhaddiya, seorang Licchavi, mendatangi Buddha di Vesālī untuk mengklarifikasi tuduhan bahwa Buddha menggunakan tipu daya untuk mempertobatkan pengikut agama lain. Buddha menjawab dengan mengajarkan prinsip penyelidikan mandiri: jangan menerima ajaran hanya karena otoritas, tradisi, atau logika, melainkan karena mengetahui sendiri mana yang bermanfaat dan mana yang tidak. Melalui tanya jawab, Bhaddiya menyadari bahwa kualitas tidak bermanfaat (keserakahan, kebencian, delusi, agresi) membawa bahaya, sedangkan kualitas bermanfaat (ketidakserakahan, cinta kasih, pemahaman, kebajikan) membawa kesejahteraan. Di akhir sutta, Bhaddiya menyatakan berlindung kepada Buddha, dan Buddha menegaskan bahwa 'tipu daya' yang dimaksud adalah ajaran untuk meninggalkan yang tidak bermanfaat dan mengembangkan yang bermanfaat.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
an4.193:16.1

“Evametaṁ, bhaddiya, evametaṁ, bhaddiya.

“Demikianlah, Bhaddiya, demikianlah, Bhaddiya.

“That’s so true, Bhaddiya! That’s so true, Bhaddiya!

an4.193:16.2

Sabbe cepi, bhaddiya, khattiyā imāya āvaṭṭaniyā āvaṭṭeyyuṁ akusaladhammappahānāya kusaladhammūpasampadāya, sabbesampissa khattiyānaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya.

Bhaddiya, sekiranya semua para khattiya dapat dipengaruhi oleh tipu daya ini untuk meninggalkan kualitas-kualitas yang tidak bermanfaat dan mengembangkan kualitas-kualitas yang bermanfaat, maka itu akan membawa kesejahteraan dan kebahagiaan jangka panjang bagi semua para khattiya itu.

If all the aristocrats, brahmins, peasants, and menials were to be converted by this, it would be for their lasting welfare and happiness.

an4.193:16.3

Sabbe cepi, bhaddiya, brāhmaṇā … vessā … suddā āvaṭṭeyyuṁ akusaladhammappahānāya kusaladhammūpasampadāya, sabbesampissa suddānaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya.

Bhaddiya, sekiranya semua para brahmana, para vessa, dan para sudda dapat dipengaruhi oleh tipu daya ini untuk meninggalkan kualitas-kualitas yang tidak bermanfaat dan mengembangkan kualitas-kualitas yang bermanfaat, maka itu akan membawa kesejahteraan dan kebahagiaan jangka panjang bagi semua para sudda itu.

an4.193:16.4

Sadevako cepi, bhaddiya, loko samārako sabrahmako sassamaṇabrāhmaṇī pajā sadevamanussā imāya āvaṭṭaniyā āvaṭṭeyyuṁ akusaladhammappahānāya kusaladhammūpasampadāya, sadevakassapissa lokassa samārakassa sabrahmakassa sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya dīgharattaṁ hitāya sukhāya.

Bhaddiya, sekiranya seluruh dunia ini—dengan para dewanya, Māra, dan para brahmanya, generasi ini dengan para pertapa dan brahmana, para dewa dan manusia—dapat dipengaruhi oleh tipu daya ini untuk meninggalkan kualitas-kualitas yang tidak bermanfaat dan mengembangkan kualitas-kualitas yang bermanfaat, maka itu akan membawa kesejahteraan dan kebahagiaan jangka panjang bagi seluruh dunia ini—dengan para dewanya, Māra, dan para brahmanya, generasi ini dengan para pertapa dan brahmana, para dewa dan manusia.

If the whole world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, gods and humans—were to be converted by this, for giving up unskillful qualities and embracing skillful qualities, it would be for their lasting welfare and happiness.

an4.193:16.5

Ime cepi, bhaddiya, mahāsālā imāya āvaṭṭaniyā āvaṭṭeyyuṁ akusaladhammappahānāya kusaladhammūpasampadāya, imesampissa mahāsālānaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya (…).

Bhaddiya, sekiranya pohon-pohon sala yang besar ini dapat dipengaruhi oleh tipu daya ini untuk meninggalkan kualitas-kualitas yang tidak bermanfaat dan mengembangkan kualitas-kualitas yang bermanfaat, maka itu akan membawa kesejahteraan dan kebahagiaan jangka panjang bagi pohon-pohon sala yang besar ini—jika mereka memiliki kesadaran.

If these great sal trees were to be converted by this, for giving up unskillful qualities and embracing skillful qualities, it would be for their lasting welfare and happiness—if they were sentient.

an4.193:16.6

Ko pana vādo manussabhūtassā”ti.

Terlebih lagi bagi seorang yang telah terlahir sebagai manusia!”

How much more then a human being!”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.