‹
AN 4.191

Sotānugatasutta

Sutta Yang Diikuti oleh Telinga

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 4.191

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kebiasaan belajar dan menghayati ajaran dapat membawa manfaat melampaui kehidupan ini. Mari kita simak bagaimana Buddha menguraikan empat tingkatan manfaat tersebut dengan perumpamaan yang sederhana namun dalam.

TOKOH & TEMPAT
TOKOH

Bhikkhu Berkekuatan Batin

Manfaat kedua terjadi ketika seorang bhikkhu dengan kekuatan batin dan penguasaan pikiran mengajarkan Dhamma kepada kumpulan para dewa, memicu ingatan dewa tersebut akan kehidupan sucinya.

Buddha
TOKOH

Buddha

Buddha membuka khotbah dengan menyatakan empat manfaat yang dapat diharapkan dari ajaran yang telah diikuti oleh telinga, dikuasai oleh suara, direnungkan oleh pikiran, dan ditembus oleh pandangan.

TEMPAT

Alam Para Dewa

Seorang bhikkhu yang meninggal dengan pikiran kacau (muṭṭhassati) terlahir kembali di salah satu alam para dewa. Ini adalah titik awal dari semua skenario dalam sutta ini.

Sinopsis singkat

Sutta ini membahas empat manfaat yang dapat diharapkan ketika ajaran-ajaran telah diikuti oleh telinga, dikuasai dengan suara, direnungkan dengan pikiran, dan ditembus dengan baik oleh pandangan. Manfaat-manfaat tersebut berkisar pada ingatan akan Dhamma di kehidupan mendatang, terutama bagi mereka yang terlahir kembali di alam dewa, dan bagaimana ingatan itu dapat muncul kembali melalui berbagai cara sehingga makhluk tersebut dengan cepat mencapai keunggulan.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
BAGIAN 1
an4.191:1.1

“Sotānugatānaṁ, bhikkhave, dhammānaṁ, vacasā paricitānaṁ, manasānupekkhitānaṁ, diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṁ cattāro ānisaṁsā pāṭikaṅkhā.

“Para bhikkhu, terhadap ajaran-ajaran yang telah diikuti oleh telinga, yang telah dikuasai dengan suara, yang telah direnungkan dengan pikiran, dan yang telah ditembus dengan baik oleh pandangan, empat manfaat dapat diharapkan.

“Mendicants, you can expect four benefits when the teachings have been followed by ear, consolidated by voice, examined by the mind, and well penetrated theoretically.

an4.191:1.2

Katame cattāro?

Apakah empat itu?

What four?

an4.191:1.3

Idha, bhikkhave, bhikkhu dhammaṁ pariyāpuṇāti—

Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu mempelajari Dhamma—

Take a mendicant who memorizes the teaching—

an4.191:1.4

suttaṁ, geyyaṁ, veyyākaraṇaṁ, gāthaṁ, udānaṁ, itivuttakaṁ, jātakaṁ, abbhutadhammaṁ, vedallaṁ.

sutta, geyya, veyyākaraṇa, gāthā, udāna, itivuttaka, jātaka, abbhutadhamma, dan vedalla.

statements, mixed prose & verse, discussions, verses, inspired exclamations, legends, stories of past lives, amazing stories, and elaborations.

an4.191:1.5

Tassa te dhammā sotānugatā honti, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā.

Ajaran-ajaran itu telah diikuti oleh telinganya, dikuasai dengan suaranya, direnungkan dengan pikirannya, dan ditembus dengan baik oleh pandangannya.

They’ve followed those teachings by ear, consolidated them by voice, examined them by the mind, and well penetrated them theoretically.

an4.191:1.6

So muṭṭhassati kālaṁ kurumāno aññataraṁ devanikāyaṁ upapajjati.

Tetapi ia meninggal dunia dengan pikiran kacau dan terlahir kembali di salah satu alam para dewa.

But they die unmindful and are reborn in one of the orders of gods.

an4.191:1.7

Tassa tattha sukhino dhammapadā plavanti.

Baginya, yang bahagia di sana, syair-syair Dhamma muncul kembali.

Being happy there, passages of the teaching come back to them.

an4.191:1.8

Dandho, bhikkhave, satuppādo;

Para bhikkhu, munculnya kesadaran itu lambat;

Memory comes up slowly,

an4.191:1.9

atha so satto khippaṁyeva visesagāmī hoti.

tetapi kemudian makhluk itu dengan cepat mencapai keunggulan.

but then that being quickly reaches distinction.

an4.191:1.10

Sotānugatānaṁ, bhikkhave, dhammānaṁ, vacasā paricitānaṁ, manasānupekkhitānaṁ, diṭṭhiyā suppaṭividdhānaṁ ayaṁ paṭhamo ānisaṁso pāṭikaṅkho.

Para bhikkhu, terhadap ajaran-ajaran yang telah diikuti oleh telinga, yang telah dikuasai dengan suara, yang telah direnungkan dengan pikiran, dan yang telah ditembus dengan baik oleh pandangan, inilah manfaat pertama yang dapat diharapkan.

This is the first benefit you can expect when the teachings have been followed by ear, consolidated by voice, examined by the mind, and well penetrated theoretically.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.