Keajaiban Tathāgata (1)
Sutta ini mengajak kita merenungkan betapa agungnya peristiwa kemunculan seorang Buddha. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha menggambarkan empat momen penting tersebut dengan bahasa yang puitis dan penuh makna.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan empat peristiwa menakjubkan yang muncul ketika seorang Tathāgata, seorang yang telah mencapai pencerahan sempurna, hadir di dunia. Keempat peristiwa tersebut adalah: saat bodhisatta turun dari alam Tusita ke rahim ibunya, saat ia lahir, saat ia mencapai pencerahan sempurna, dan saat ia memutar roda Dhamma. Pada setiap momen ini, muncul cahaya yang tak terukur dan agung yang melampaui keagungan para dewa, bahkan menembus kegelapan pekat di ruang antar dunia, sehingga makhluk-makhluk di sana saling mengenali.
“Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pātubhāvā cattāro acchariyā abbhutā dhammā pātubhavanti.
Para bhikkhu, dengan munculnya seorang Tathāgata, seorang yang layak menerima penghormatan, yang tercerahkan sempurna, empat hal menakjubkan dan mengagumkan muncul.
“Mendicants, with the appearance of a Realized One, a perfected one, a fully awakened Buddha, four incredible and amazing things appear.
Katame cattāro?
Apakah empat itu?
What four?
Yadā, bhikkhave, bodhisatto tusitā kāyā cavitvā sato sampajāno mātukucchiṁ okkamati, atha sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṁ devānubhāvaṁ.
Para bhikkhu, ketika makhluk yang bertekad menuju pencerahan (bodhisatta) meninggalkan alam para dewa Tusita dan, dengan penuh kesadaran dan kewaspadaan, turun ke dalam rahim ibunya, maka di dunia ini beserta para dewa, Māra, dan Brahmā, di antara generasi ini dengan para petapa dan brahmana, para dewa dan manusia, muncul cahaya yang tak terukur dan agung, melampaui keagungan para dewa.
When the being intent on awakening passes away from the host of joyful gods, he’s conceived in his mother’s womb, mindful and aware. And then—in this world with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, gods and humans—an immeasurable, magnificent light appears, surpassing the glory of the gods.
Yāpi tā lokantarikā aghā asaṁvutā andhakārā andhakāratimisā yatthapimesaṁ candimasūriyānaṁ evaṁmahiddhikānaṁ evaṁmahānubhāvānaṁ ābhā nānubhonti, tatthapi appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṁ devānubhāvaṁ.
Bahkan di ruang antar dunia yang gelap gulita, yang tak terlihat dan tak tersentuh, yang gelap dan pekat, di mana cahaya bulan dan matahari yang begitu perkasa dan kuat ini tidak dapat menembus, di sana pun muncul cahaya yang tak terukur dan agung, melampaui keagungan para dewa.
Even in the boundless gloom of interstellar space—so utterly dark that even the luminosity of the moon and the sun, so mighty and powerful, makes no impression—an immeasurable, magnificent light appears, surpassing the glory of the gods.
Yepi tattha sattā upapannā tepi tenobhāsena aññamaññaṁ sañjānanti:
Dan makhluk-makhluk yang terlahir kembali di sana saling mengenali melalui cahaya itu:
And the sentient beings reborn there recognize each other by that light:
‘aññepi kira, bho, santi sattā idhūpapannā’ti.
‘Ternyata, tuan, ada makhluk lain yang terlahir kembali di sini!’
‘So, it seems other sentient beings have been reborn here!’
Tathāgatassa, bhikkhave, arahato sammāsambuddhassa pātubhāvā ayaṁ paṭhamo acchariyo abbhuto dhammo pātubhavati.
Para bhikkhu, dengan munculnya seorang Tathāgata, seorang yang layak menerima penghormatan, yang tercerahkan sempurna, inilah hal menakjubkan dan mengagumkan pertama yang muncul.
This is the first incredible and amazing thing that appears with the appearance of a Realized One.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
