AN 4.111 · Khotbah Bersama Kesi

Kenali dunia dalam sutta ini

Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan dialog antara Buddha dan seorang pelatih kuda profesional. Perhatikan bagaimana Buddha menggunakan metafora pelatihan kuda untuk menjelaskan pendekatan-Nya dalam membimbing manusia, dan apa makna di balik kata 'membunuh' yang mungkin mengejutkan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Kesi, seorang pelatih kuda terkenal, bertanya kepada Buddha tentang cara melatih kuda dan manusia. Buddha menjelaskan bahwa Beliau juga menggunakan tiga cara: lembut, keras, dan gabungan keduanya, yang merujuk pada ajaran tentang akibat perbuatan baik dan buruk. Ketika ditanya tentang orang yang tidak bisa dilatih, Buddha menjawab bahwa orang seperti itu dianggap 'mati' karena tidak layak lagi dinasihati, yang merupakan 'pembunuhan' dalam disiplin para mulia.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 4

an4.111:4.1 “Bhante, jika seseorang yang sedang dilatih tidak dapat dijinakkan dengan cara yang lembut, tidak dapat dijinakkan dengan cara yang keras, dan tidak dapat dijinakkan dengan cara yang lembut sekaligus keras, apakah yang Bhagavā lakukan terhadapnya?”

an4.111:4.2 “Jika, Kesi, seseorang yang sedang dilatih tidak dapat dijinakkan dengan cara yang lembut, tidak dapat dijinakkan dengan cara yang keras, dan tidak dapat dijinakkan dengan cara yang lembut sekaligus keras, maka aku membunuhnya, Kesi.”

an4.111:4.3 “Bhante, tidaklah layak bagi Bhagavā untuk membunuh makhluk hidup.

an4.111:4.4 Akan tetapi, Bhagavā berkata demikian:

an4.111:4.5 ‘Aku membunuhnya, Kesi.’”

an4.111:4.6 “Benar, Kesi.

an4.111:4.7 Tidaklah layak bagi Tathāgata untuk membunuh makhluk hidup.

an4.111:4.8 Akan tetapi, jika seseorang yang sedang dilatih tidak dapat dijinakkan dengan cara yang lembut, tidak dapat dijinakkan dengan cara yang keras, dan tidak dapat dijinakkan dengan cara yang lembut sekaligus keras, maka Tathāgata tidak menganggapnya layak untuk dinasihati atau diajari, dan demikian pula para sahabat suci yang bijaksana tidak menganggapnya layak untuk dinasihati atau diajari.

an4.111:4.9 Sebab inilah yang disebut pembunuhan dalam disiplin para mulia—

an4.111:4.10 ketika Tathāgata tidak menganggapnya layak untuk dinasihati atau diajari, dan demikian pula para sahabat suci yang bijaksana tidak menganggapnya layak untuk dinasihati atau diajari.”