AN 3.95 · Khotbah tentang Perkumpulan

Kenali dunia dalam sutta ini

Dalam khotbah ini, Sang Buddha mengajak kita merenungkan pentingnya kebersamaan dan keharmonisan dalam komunitas spiritual. Mari kita simak bagaimana beliau menggambarkan tiga jenis perkumpulan dan dampaknya terhadap kemajuan batin.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam khotbah ini, Sang Buddha membedakan tiga jenis perkumpulan para bhikkhu: perkumpulan yang utama, yang terpecah, dan yang rukun. Ia menjelaskan ciri-ciri masing-masing, menekankan bahwa perkumpulan yang rukun, di mana para bhikkhu saling menghargai dan hidup damai, menghasilkan banyak jasa dan membawa pada kebebasan batin melalui kegembiraan. Perumpamaan hujan di pegunungan menggambarkan bagaimana kebajikan mengalir dan meluas ketika komunitas hidup dalam harmoni.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 5

an3.95:5.1

Yasmiṁ, bhikkhave, samaye bhikkhū samaggā sammodamānā avivadamānā khīrodakībhūtā aññamaññaṁ piyacakkhūhi sampassantā viharanti, bahuṁ, bhikkhave, bhikkhū tasmiṁ samaye puññaṁ pasavanti.

Ketika, para bhikkhu, para bhikkhu hidup rukun, saling menghargai, tidak berselisih, bagaikan susu dan air yang menyatu, dan saling memandang dengan mata penuh kasih, maka pada saat itu, para bhikkhu, mereka banyak menghasilkan jasa.

When the mendicants live in harmony like this, they brim with much merit.

an3.95:5.2

Brahmaṁ, bhikkhave, vihāraṁ tasmiṁ samaye bhikkhū viharanti, yadidaṁ muditāya cetovimuttiyā.

Pada saat itu, para bhikkhu, mereka berdiam dalam pencapaian luhur, yaitu kebebasan batin melalui kegembiraan.

At that time the mendicants live in a divine dwelling, that is, the heart’s release by rejoicing.

an3.95:5.3

Pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṁ vediyati, sukhino cittaṁ samādhiyati.

Bagi yang bergembira, muncullah sukacita. Bagi yang bersukacita, tubuh menjadi tenang. Dengan tubuh yang tenang, ia merasakan kebahagiaan. Dan bagi yang berbahagia, batinnya menjadi terpusat.

When they’re joyful, rapture springs up. When the mind is full of rapture, the body becomes tranquil. When the body is tranquil, they feel bliss. And when they’re blissful, the mind becomes immersed in samādhi.