an3.70:15.1
Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti?
Dan bagaimanakah, Visākhā, pikiran yang kotor dibersihkan dengan usaha?
And how is a corrupt mind cleaned by exertion?
BAGIAN 15
an3.70:15.2
Idha, visākhe, ariyasāvako attano sīlāni anussarati akhaṇḍāni …pe… samādhisaṁvattanikāni.
Di sini, Visākhā, seorang siswa mulia mengingat kembali moralitasnya sendiri yang tidak terputus, tidak retak, tidak bernoda, tidak bercacat, membebaskan, dipuji oleh para bijaksana, tidak keliru, dan mengarah pada konsentrasi.
It’s when a noble disciple recollects their own ethical precepts, which are intact, impeccable, spotless, and unmarred, liberating, praised by sensible people, not mistaken, and leading to immersion.
an3.70:15.3
Tassa sīlaṁ anussarato cittaṁ pasīdati, pāmojjaṁ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti.
Ketika ia mengingat moralitasnya, pikirannya menjadi jernih, kegembiraan muncul, dan kekotoran-kekotoran batin ditinggalkan.
As they recollect their ethical conduct, their mind becomes clear, joy arises, and mental corruptions are given up.
an3.70:15.4
Ayaṁ vuccati, visākhe, ‘ariyasāvako sīluposathaṁ upavasati, sīlena saddhiṁ saṁvasati, sīlañcassa ārabbha cittaṁ pasīdati, pāmojjaṁ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti’.
Ini disebut, Visākhā, ‘seorang siswa mulia yang menjalankan uposatha moralitas, berdiam bersama dengan moralitas. Dan karena merenungkan moralitasnya, pikirannya menjadi jernih, kegembiraan muncul, dan kekotoran-kekotoran batin ditinggalkan.’
This is called: ‘A noble disciple who observes the sabbath of ethical conduct, living together with ethics. And because they think of their ethical conduct their mind becomes clear, joy arises, and mental corruptions are given up.’
an3.70:15.5
Evaṁ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.
Demikianlah, Visākhā, pikiran yang kotor dibersihkan dengan usaha.
That’s how a corrupt mind is cleaned by exertion.