AN 3.70 · Uposathasutta | Tiga Keranjang

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini adalah percakapan antara Buddha dan seorang umat awam perempuan bernama Visākhā tentang praktik Uposatha. Mari kita simak bagaimana Buddha menguraikan perbedaan antara sekadar menjalankan ritual, praktik yang keliru, dan praktik yang benar-benar memurnikan batin.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Visākhā, ibu Migāra, mendatangi Buddha pada hari Uposatha dan ditanya dari mana ia datang. Buddha kemudian menjelaskan tiga jenis Uposatha: Uposatha para penggembala sapi yang hanya memikirkan kenikmatan masa depan, Uposatha para Nigaṇṭha (Jain) yang ajarannya tidak konsisten dan penuh kepalsuan, serta Uposatha para mulia yang membersihkan pikiran melalui perenungan terhadap Buddha, Dhamma, Saṅgha, moralitas, dan para dewa, serta menjalankan delapan latihan. Buddha menegaskan bahwa Uposatha para mulia ini jauh lebih berbuah daripada kekuasaan atas enam belas negeri besar, karena dapat membawa kelahiran kembali di alam surga.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 12

an3.70:12.1

Kathañca, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti?

Dan bagaimanakah, Visākhā, pikiran yang kotor dibersihkan melalui usaha?

And how is a corrupt mind cleaned by exertion?

an3.70:12.2

Idha, visākhe, ariyasāvako saṅghaṁ anussarati:

Di sini, Visākhā, seorang siswa mulia merenungkan Saṅgha:

It’s when a noble disciple recollects the Saṅgha:

an3.70:12.3

‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho …pe… anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassā’ti.

‘Saṅgha para siswa Sang Bhagavā berlatih dengan baik … ladang jasa yang tiada taranya bagi dunia.’

‘The Saṅgha of the Buddha’s disciples is practicing the way that’s good, direct, systematic, and proper. It consists of the four pairs, the eight individual persons. This Saṅgha of the Buddha’s disciples is worthy of offerings dedicated to the gods, worthy of hospitality, worthy of a religious donation, and worthy of veneration with cupped palms. It is the supreme field of merit for the world.’

an3.70:12.4

Tassa saṅghaṁ anussarato cittaṁ pasīdati, pāmojjaṁ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti.

Ketika ia merenungkan Saṅgha, pikirannya menjadi jernih, kegembiraan muncul, dan kekotoran batin ditinggalkan.

As they recollect the Saṅgha, their mind becomes clear, joy arises, and mental corruptions are given up.

an3.70:12.5

Ayaṁ vuccati, visākhe, ‘ariyasāvako saṅghuposathaṁ upavasati, saṅghena saddhiṁ saṁvasati, saṅghañcassa ārabbha cittaṁ pasīdati, pāmojjaṁ uppajjati, ye cittassa upakkilesā te pahīyanti’.

Ini disebut, Visākhā, ‘seorang siswa mulia yang menjalankan uposatha Saṅgha, berdiam bersama dengan Saṅgha. Dan karena merenungkan Saṅgha, pikirannya menjadi jernih, kegembiraan muncul, dan kekotoran batin ditinggalkan.’

This is called: ‘A noble disciple who observes the sabbath of the Saṅgha, living together with the Saṅgha. And because they think of the Saṅgha their mind becomes clear, joy arises, and mental corruptions are given up.’

an3.70:12.6

Evaṁ kho, visākhe, upakkiliṭṭhassa cittassa upakkamena pariyodapanā hoti.

Demikianlah, Visākhā, pikiran yang kotor dibersihkan melalui usaha.

That’s how a corrupt mind is cleaned by exertion.

Kenali dunia dalam sutta ini

Buddha

Visākhā

Puri Migāramātu di Vihara Timur

Sinopsis singkat