Sutta Pokok-Pokok Pembicaraan
Sutta ini menawarkan panduan praktis tentang bagaimana berdialog dengan bijaksana. Mari kita simak kriteria-kriteria yang diajarkan Buddha untuk mengenali pembicara yang cakap dan tujuan luhur di balik setiap diskusi.
Sutta ini membahas tiga pokok pembicaraan—masa lampau, masa depan, dan masa kini—serta bagaimana cara seseorang berpartisipasi dalam diskusi dapat menunjukkan apakah ia cakap atau tidak. Buddha menguraikan empat kriteria kecakapan berdialog, termasuk menjawab sesuai jenis pertanyaan, konsisten, tidak mengelak, dan tidak agresif. Sutta ditutup dengan syair tentang cara para mulia berdialog dan tujuan akhir dari diskusi, yaitu kebebasan pikiran melalui ketidakmelekatan.
Kathāsampayogena, bhikkhave, puggalo veditabbo yadi vā saupaniso yadi vā anupanisoti.
Para bhikkhu, seseorang dapat diketahui melalui cara ia berpartisipasi dalam suatu diskusi, apakah ia memiliki dasar yang memadai atau tidak.
You can know whether or not an individual has what’s required by seeing how they take part in a discussion.
Anohitasoto, bhikkhave, anupaniso hoti, ohitasoto saupaniso hoti.
Para bhikkhu, ia yang tidak mendengarkan dengan penuh perhatian tidak memiliki dasar yang memadai; ia yang mendengarkan dengan penuh perhatian memiliki dasar yang memadai.
If they actively listen they have what’s required; if they don’t actively listen they don’t have what’s required.
So saupaniso samāno abhijānāti ekaṁ dhammaṁ, parijānāti ekaṁ dhammaṁ, pajahati ekaṁ dhammaṁ, sacchikaroti ekaṁ dhammaṁ.
Ia yang memiliki dasar yang memadai, dengan langsung mengetahui satu hal, memahami sepenuhnya satu hal, melepaskan satu hal, dan merealisasikan satu hal—
Someone who has what’s required directly knows one thing, completely understands one thing, gives up one thing, and realizes one thing—
So abhijānanto ekaṁ dhammaṁ, parijānanto ekaṁ dhammaṁ, pajahanto ekaṁ dhammaṁ, sacchikaronto ekaṁ dhammaṁ sammāvimuttiṁ phusati.
dengan langsung mengetahui satu hal, memahami sepenuhnya satu hal, melepaskan satu hal, dan merealisasikan satu hal, ia mencapai kebebasan sempurna.
and then they experience complete freedom.
Etadatthā, bhikkhave, kathā;
Para bhikkhu, inilah tujuan dari diskusi,
This is the purpose of discussion,
etadatthā mantanā;
inilah tujuan dari musyawarah,
consultation,
etadatthā upanisā;
inilah tujuan dari duduk dekat,
sitting close,
etadatthaṁ sotāvadhānaṁ, yadidaṁ anupādā cittassa vimokkhoti.
inilah tujuan dari mendengarkan dengan baik, yaitu kebebasan pikiran melalui ketidakmelekatan.
and listening well, that is, the liberation of the mind by not grasping.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
