AN 3.59 · Dengan Jānussoṇi

Kenali dunia dalam sutta ini

Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan perbandingan dua pandangan dunia: tradisi Veda yang menekankan kelahiran dan hafalan, versus ajaran Buddha yang menekankan pengalaman langsung melalui meditasi. Perhatikan bagaimana Buddha mendefinisikan ulang istilah 'tevijja' dengan cara yang radikal namun tetap menghargai pertanyaan Jānussoṇi.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Brahmana Jānussoṇi mendatangi Buddha dan menyampaikan pandangan brahmana tentang 'penguasa tiga pengetahuan Veda' (tevijja), yang menekankan kelahiran, silsilah, dan penguasaan kitab suci. Buddha kemudian menjelaskan bahwa dalam disiplin Yang Mulia, seorang tevijja sejati adalah seorang bhikkhu yang melalui praktik meditasi mencapai tiga pengetahuan langsung: mengingat kehidupan lampau, melihat kematian dan kelahiran kembali makhluk, serta pengetahuan hancurnya kekotoran batin. Di akhir sutta, Jānussoṇi mengakui keunggulan ajaran Buddha dan menyatakan diri sebagai umat awam yang berlindung.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 5

an3.59:5.1

So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte sattānaṁ cutūpapātañāṇāya cittaṁ abhininnāmeti.

Ketika pikirannya telah terkonsentrasi dalam samādhi seperti ini—murni, jernih, tanpa cela, bebas dari kekotoran, lentur, mudah diarahkan, stabil, dan tak tergoyahkan—ia mengarahkannya menuju pengetahuan tentang kematian dan kelahiran kembali makhluk-makhluk.

When their mind has become immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—they extend it toward knowledge of the death and rebirth of sentient beings.

an3.59:5.2

So dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena …pe… yathākammūpage satte pajānāti.

Dengan mata dewa yang murni dan melampaui kemampuan manusia, ia memahami bagaimana makhluk-makhluk berpindah sesuai dengan perbuatan mereka.

With clairvoyance that is purified and surpasses the human, they understand how sentient beings pass on according to their deeds.

an3.59:5.3

Ayamassa dutiyā vijjā adhigatā hoti;

Ini adalah pengetahuan kedua yang ia capai.

This is the second knowledge that they attain.

an3.59:5.4

avijjā vihatā, vijjā uppannā; tamo vihato, āloko uppanno yathā taṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.

Kebodohan dihancurkan dan pengetahuan muncul; kegelapan dihancurkan dan cahaya muncul, sebagaimana terjadi pada seorang meditator yang tekun, bersemangat, dan bertekad.

Ignorance is banished and knowledge has arisen; darkness is banished and light has arisen, as happens for a meditator who is diligent, keen, and resolute.