Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang
KENALI DUNIA AN 3.58
Kenali dunia dalam sutta ini
Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan dialog antara Buddha dan seorang brahmana yang bangga dengan tradisi Veda. Mari kita simak bagaimana Buddha meluruskan makna 'tiga pengetahuan' dengan cara yang mengejutkan dan mendalam.
Brahmana Tikaṇṇa mendatangi Buddha dan memuji para brahmana yang menguasai tiga Veda. Buddha kemudian menjelaskan perbedaan antara penguasaan tiga pengetahuan versi brahmana—yang hanya berdasarkan kelahiran, silsilah, dan hafalan mantra—dengan tiga pengetahuan sejati dalam disiplin Yang Mulia, yaitu pengetahuan mengingat kehidupan lampau, pengetahuan tentang kematian dan kelahiran kembali makhluk, serta pengetahuan hancurnya kekotoran batin. Di akhir sutta, Tikaṇṇa mengakui keunggulan ajaran Buddha dan berlindung sebagai umat awam.
Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
“Di sini, Brahmana, seorang bhikkhu, dengan terasing dari kenikmatan indria, terasing dari kualitas-kualitas yang tidak bermanfaat, masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang memiliki sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari keterasingan, disertai pemikiran dan pemeriksaan.
“Brahmin, it’s when a mendicant, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
Dengan meredanya pemikiran dan pemeriksaan, ia masuk dan berdiam dalam jhāna kedua, yang memiliki sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari konsentrasi, dengan kejernihan batin dan keterpusatan pikiran, tanpa pemikiran dan pemeriksaan.
As the placing of the mind and keeping it connected are stilled, they enter and remain in the second absorption, which has the rapture and bliss born of immersion, with internal clarity and mind at one, without placing the mind and keeping it connected.
Pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati sato ca sampajāno, sukhañca kāyena paṭisaṁvedeti yaṁ taṁ ariyā ācikkhanti: ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Dengan memudarnya sukacita, ia berdiam dengan keseimbangan, penuh perhatian dan kewaspadaan, dan merasakan kebahagiaan dalam tubuh, yang oleh para mulia dinyatakan: ‘Seimbang, penuh perhatian, berdiam dalam kebahagiaan’—demikianlah ia masuk dan berdiam dalam jhāna ketiga.
And with the fading away of rapture, they enter and remain in the third absorption, where they meditate with equanimity, mindful and aware, experiencing for themselves the bliss of which the noble ones declare, ‘Equanimous and mindful, one meditates in bliss.’
Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā, pubbeva somanassadomanassānaṁ atthaṅgamā adukkhamasukhaṁ upekkhāsatipārisuddhiṁ catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Dengan meninggalkan kesenangan dan kesakitan, dan dengan lenyapnya kegembiraan dan kesedihan sebelumnya, ia masuk dan berdiam dalam jhāna keempat, yang tanpa kesenangan maupun kesakitan, dengan kemurnian keseimbangan dan perhatian.
With the giving up of pleasure and pain, and the disappearance of former happiness and sadness, they enter and remain in the fourth absorption, without pleasure or pain, with pure equanimity and mindfulness.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
AN 3.58 · Khotbah tentang Tikaṇṇa | Tiga Keranjang
