AN 3.58 · Khotbah tentang Tikaṇṇa

Kenali dunia dalam sutta ini

Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan dialog antara Buddha dan seorang brahmana yang bangga dengan tradisi Veda. Mari kita simak bagaimana Buddha meluruskan makna 'tiga pengetahuan' dengan cara yang mengejutkan dan mendalam.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Brahmana Tikaṇṇa mendatangi Buddha dan memuji para brahmana yang menguasai tiga Veda. Buddha kemudian menjelaskan perbedaan antara penguasaan tiga pengetahuan versi brahmana—yang hanya berdasarkan kelahiran, silsilah, dan hafalan mantra—dengan tiga pengetahuan sejati dalam disiplin Yang Mulia, yaitu pengetahuan mengingat kehidupan lampau, pengetahuan tentang kematian dan kelahiran kembali makhluk, serta pengetahuan hancurnya kekotoran batin. Di akhir sutta, Tikaṇṇa mengakui keunggulan ajaran Buddha dan berlindung sebagai umat awam.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

an3.58:6.1 Ketika pikirannya terkonsentrasi demikian—jernih, bersih, tanpa cela, bebas dari kekotoran, lentur, mudah diarahkan, stabil, dan tak tergoyahkan—ia mengarahkan pikirannya pada pengetahuan tentang kematian dan kelahiran kembali makhluk-makhluk.

an3.58:6.2 Dengan mata dewa yang murni dan melampaui mata manusia, ia melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan terlahir kembali—yang hina dan yang mulia, yang cantik dan yang buruk, yang berada di alam bahagia dan yang berada di alam sengsara. Ia memahami bagaimana makhluk-makhluk terlahir sesuai perbuatannya: ‘Makhluk-makhluk yang mulia ini melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Mereka mencela para mulia; mereka berpandangan salah, dan bertindak berdasarkan pandangan salah itu. Setelah tubuh hancur, setelah kematian, mereka terlahir di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka. Namun makhluk-makhluk yang mulia ini melakukan perbuatan baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Mereka tidak mencela para mulia; mereka berpandangan benar, dan bertindak berdasarkan pandangan benar itu. Setelah tubuh hancur, setelah kematian, mereka terlahir di alam bahagia, alam surga.’ Demikianlah dengan mata dewa yang murni dan melampaui mata manusia, ia melihat makhluk-makhluk meninggal dunia dan terlahir kembali—yang hina dan yang mulia, yang cantik dan yang buruk, yang berada di alam bahagia dan yang berada di alam sengsara. Ia memahami bagaimana makhluk-makhluk terlahir sesuai perbuatannya.

an3.58:6.3 Ini adalah pengetahuan kedua yang ia capai;

an3.58:6.4 kegelapan batin telah dihancurkan, pengetahuan telah muncul; kegelapan telah dihancurkan, cahaya telah muncul, sebagaimana terjadi pada seorang meditator yang tekun, bersemangat, dan bertekad.