Kathañca, bhikkhave, pāpabhikkhu balavanissito hoti?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seorang bhikkhu jahat bersandar pada orang yang berkuasa?
And how does a bad mendicant rely on the powerful?
Khotbah tentang Pencuri Besar
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kita sering mencari 'perlindungan' dari hal-hal eksternal untuk menutupi kesalahan kita. Mari kita simak bagaimana Buddha memetakan tiga perlindungan palsu ini dan apa konsekuensinya bagi seorang bhikkhu yang jahat.
Buddha menggunakan perumpamaan seorang pencuri besar yang sukses karena mengandalkan tiga hal—tempat tidak rata, semak belukar lebat, dan orang berkuasa—untuk menggambarkan seorang bhikkhu jahat yang merusak dirinya sendiri. Bhikkhu jahat itu mengandalkan perbuatan tidak baik, pandangan salah, dan perlindungan dari penguasa. Sutta ini menekankan bagaimana ketiga faktor tersebut, alih-alih membuat sukses, justru membawa kehancuran dan celaan.
Kathañca, bhikkhave, pāpabhikkhu balavanissito hoti?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seorang bhikkhu jahat bersandar pada orang yang berkuasa?
And how does a bad mendicant rely on the powerful?
Idha, bhikkhave, pāpabhikkhu rājānaṁ vā rājamahāmattānaṁ vā nissito hoti.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu jahat bersandar pada raja atau pada para menteri utama raja.
It’s when a bad mendicant relies on rulers or their chief ministers.
Tassa evaṁ hoti:
Ia berpikir:
They think:
‘sace maṁ koci kiñci vakkhati, ime me rājāno vā rājamahāmattā vā pariyodhāya atthaṁ bhaṇissantī’ti.
‘Jika ada orang yang menuduhku atas sesuatu, para penguasa atau pejabat tinggi kerajaan ini akan membelaku dalam perkara itu.’
‘If anyone accuses me of anything, these rulers or their chief ministers will speak in my defense in the case.’
Sace naṁ koci kiñci āha, tyāssa rājāno vā rājamahāmattā vā pariyodhāya atthaṁ bhaṇanti.
Dan jika ada orang yang menuduhnya atas sesuatu, para penguasa atau pejabat tinggi kerajaan itu benar-benar membelanya.
And that’s exactly what happens.
Evaṁ kho, bhikkhave, pāpabhikkhu balavanissito hoti.
Demikianlah, para bhikkhu, seorang bhikkhu jahat bersandar pada kekuatan.
That’s how a bad mendicant relies on the powerful.
Imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato pāpabhikkhu khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṁ, bahuñca apuññaṁ pasavatī”ti.
Ketika seorang bhikkhu jahat memiliki ketiga kualitas ini, ia menjaga dirinya tetap rusak dan hancur. Ia layak disalahkan dan dicela oleh orang-orang bijaksana, dan ia menimbun banyak keburukan.”
When a bad mendicant has these three qualities, they keep themselves broken and damaged. They deserve to be blamed and criticized by sensible people, and they brim with much wickedness.”
Ekādasamaṁ.
Yang kesebelas.
Cūḷavaggo pañcamo.
Bab kelima: Yang Kecil.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.