Khotbah tentang Pencuri Besar
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kita sering mencari 'perlindungan' dari hal-hal eksternal untuk menutupi kesalahan kita. Mari kita simak bagaimana Buddha memetakan tiga perlindungan palsu ini dan apa konsekuensinya bagi seorang bhikkhu yang jahat.
Buddha menggunakan perumpamaan seorang pencuri besar yang sukses karena mengandalkan tiga hal—tempat tidak rata, semak belukar lebat, dan orang berkuasa—untuk menggambarkan seorang bhikkhu jahat yang merusak dirinya sendiri. Bhikkhu jahat itu mengandalkan perbuatan tidak baik, pandangan salah, dan perlindungan dari penguasa. Sutta ini menekankan bagaimana ketiga faktor tersebut, alih-alih membuat sukses, justru membawa kehancuran dan celaan.
an3.50:4.1 Demikian pula, para bhikkhu, seorang bhikkhu jahat yang memiliki tiga faktor akan menjaga dirinya tetap rusak dan celaka, ia patut disalahkan dan dicela oleh orang-orang bijaksana, dan ia menghasilkan banyak keburukan.
an3.50:4.2 Apakah tiga hal itu?
an3.50:4.3 Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu jahat bersandar pada tanah yang tidak rata, pada semak belukar yang lebat, dan pada orang yang berkuasa.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
