Khotbah tentang Pencuri Besar
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kita sering mencari 'perlindungan' dari hal-hal eksternal untuk menutupi kesalahan kita. Mari kita simak bagaimana Buddha memetakan tiga perlindungan palsu ini dan apa konsekuensinya bagi seorang bhikkhu yang jahat.
Buddha menggunakan perumpamaan seorang pencuri besar yang sukses karena mengandalkan tiga hal—tempat tidak rata, semak belukar lebat, dan orang berkuasa—untuk menggambarkan seorang bhikkhu jahat yang merusak dirinya sendiri. Bhikkhu jahat itu mengandalkan perbuatan tidak baik, pandangan salah, dan perlindungan dari penguasa. Sutta ini menekankan bagaimana ketiga faktor tersebut, alih-alih membuat sukses, justru membawa kehancuran dan celaan.
an3.50:1.1 “Mendicants, a master thief with three factors breaks into houses, plunders wealth, steals from isolated buildings, and commits highway robbery.
an3.50:1.2 What three?
an3.50:1.3 A master thief relies on uneven ground, on thick cover, and on the powerful.
an3.50:1.4 And how does a master thief rely on uneven ground?
an3.50:1.5 It’s when a master thief relies on inaccessible riverlands or rugged mountains.
an3.50:1.6 That’s how a master thief relies on uneven ground.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
