an3.40:1.1
“Tīṇimāni, bhikkhave, ādhipateyyāni.
“Para bhikkhu, ada tiga hal yang menjadi kewibawaan.
“There are, mendicants, these three things to put in charge.
BAGIAN 1
an3.40:1.2
Katamāni tīṇi?
Apakah tiga itu?
What three?
an3.40:1.3
Attādhipateyyaṁ, lokādhipateyyaṁ, dhammādhipateyyaṁ.
Kewibawaan diri sendiri, kewibawaan dunia, dan kewibawaan Dhamma.
Putting oneself, the world, or the teaching in charge.
an3.40:1.4
Katamañca, bhikkhave, attādhipateyyaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, kewibawaan diri sendiri?
And what, mendicants, is putting oneself in charge?
an3.40:1.5
Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati:
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu yang pergi ke hutan, atau ke bawah pohon, atau ke gubuk kosong, merenungkan demikian:
It’s when a mendicant has gone to a wilderness, or to the root of a tree, or to an empty hut, and reflects like this:
an3.40:1.6
‘na kho panāhaṁ cīvarahetu agārasmā anagāriyaṁ pabbajito.
‘Bukanlah karena jubah aku meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.
‘I didn’t go forth from the lay life to homelessness for the sake of a robe,
an3.40:1.7
Na piṇḍapātahetu, na senāsanahetu, na itibhavābhavahetu agārasmā anagāriyaṁ pabbajito.
Bukan karena makanan, bukan karena tempat tinggal, bukan karena kelahiran kembali di alam ini atau itu aku meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah.
almsfood, lodgings, or rebirth in this or that state.
an3.40:1.8
Api ca khomhi otiṇṇo jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto.
Tetapi aku telah diliputi oleh kelahiran, penuaan, dan kematian; oleh kesedihan, ratapan, penderitaan, dukacita, dan keputusasaan. Aku diliputi penderitaan, tenggelam dalam penderitaan.
But I was swamped by rebirth, old age, and death; by sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. I was swamped by suffering, mired in suffering.
an3.40:1.9
Appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethāti.
Dan aku berpikir, “Semoga aku dapat mengakhiri seluruh kumpulan penderitaan ini.”
And I thought, “Hopefully I can make an end to this entire mass of suffering.”
an3.40:1.10
Ahañceva kho pana yādisake kāme ohāya agārasmā anagāriyaṁ pabbajito tādisake vā kāme pariyeseyyaṁ tato vā pāpiṭṭhatare, na metaṁ patirūpan’ti.
Tetapi jika aku, setelah meninggalkan kenikmatan indria yang sedemikian dan meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, kemudian mencari kenikmatan indria yang serupa atau bahkan lebih buruk dari itu, maka hal itu tidaklah pantas bagiku.’
But it would not be appropriate for me to seek sensual pleasures like those I abandoned when I went forth, or even worse.’
an3.40:1.11
So iti paṭisañcikkhati:
Kemudian ia merenungkan:
Then they reflect:
an3.40:1.12
‘āraddhaṁ kho pana me vīriyaṁ bhavissati asallīnaṁ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṁ cittaṁ ekaggan’ti.
‘Semoga energiku dibangkitkan dan tidak kendur, perhatianku ditegakkan dan tidak kabur, tubuhku tenang dan tidak gelisah, dan pikiranku terkonsentrasi dalam satu titik.’
‘My energy shall be roused up and unflagging, mindfulness shall be established and lucid, my body shall be tranquil and undisturbed, and my mind shall be immersed in samādhi.’
an3.40:1.13
So attānaṁyeva adhipatiṁ karitvā akusalaṁ pajahati, kusalaṁ bhāveti, sāvajjaṁ pajahati, anavajjaṁ bhāveti, suddhaṁ attānaṁ pariharati.
Dengan menjadikan dirinya sendiri sebagai kewibawaan, ia meninggalkan yang tidak bermanfaat dan mengembangkan yang bermanfaat, ia meninggalkan yang tercela dan mengembangkan yang tidak tercela, dan ia menjaga dirinya tetap murni.
Putting themselves in charge, they give up the unskillful and develop the skillful, they give up the blameworthy and develop the blameless, and they keep themselves pure.
an3.40:1.14
Idaṁ vuccati, bhikkhave, attādhipateyyaṁ.
Ini, para bhikkhu, disebut kewibawaan diri sendiri.
This is called putting oneself in charge.