Tayome, bhikkhave, madā.
Ada tiga macam kemabukan ini, para bhikkhu.
There are these three vanities.
Sutta Kehidupan yang Halus
Sutta ini mengajak kita merenungkan kehidupan masa muda Sang Buddha yang penuh kemewahan, dan bagaimana dari dalam kemewahan itu justru muncul kesadaran mendalam tentang keterbatasan hidup. Mari kita simak bagaimana perenungan tentang usia tua, penyakit, dan kematian menjadi kunci pembebasan dari tiga kemabukan duniawi.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menceritakan kembali kehidupan masa mudanya yang sangat dimanjakan sebagai pangeran, dengan tiga istana, payung putih, dan segala kemewahan. Namun, di tengah kemewahan itu, ia merenungkan kenyataan bahwa dirinya pun tak luput dari usia tua, penyakit, dan kematian. Perenungan ini melenyapkan tiga jenis kemabukan—kemabukan masa muda, kesehatan, dan kehidupan—yang menurutnya menjadi akar dari perbuatan buruk dan kemunduran seorang bhikkhu.
Tayome, bhikkhave, madā.
Ada tiga macam kemabukan ini, para bhikkhu.
There are these three vanities.
Katame tayo?
Apakah tiga itu?
What three?
Yobbanamado, ārogyamado, jīvitamado.
Kemabukan karena kemudaan, kemabukan karena kesehatan, dan kemabukan karena kehidupan.
The vanity of youth, of health, and of life.
Yobbanamadamatto vā, bhikkhave, assutavā puthujjano kāyena duccaritaṁ carati, vācāya duccaritaṁ carati, manasā duccaritaṁ carati.
Terlena oleh kemabukan karena kemudaan, para bhikkhu, seorang kaum duniawi yang tidak terpelajar melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, melalui ucapan, dan melalui pikiran.
Intoxicated with the vanity of youth, an unlearned ordinary person does bad things by way of body, speech, and mind.
So kāyena duccaritaṁ caritvā, vācāya duccaritaṁ caritvā, manasā duccaritaṁ caritvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.
Setelah melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran, setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, ia terlahir kembali di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka.
When their body breaks up, after death, they’re reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.
Ārogyamadamatto vā, bhikkhave, assutavā puthujjano …pe…
Terlena oleh kemabukan karena kesehatan, para bhikkhu, seorang kaum duniawi yang tidak terpelajar …
Intoxicated with the vanity of health …
jīvitamadamatto vā, bhikkhave, assutavā puthujjano kāyena duccaritaṁ carati, vācāya duccaritaṁ carati, manasā duccaritaṁ carati.
Terlena oleh kemabukan karena kehidupan, para bhikkhu, seorang kaum duniawi yang tidak terpelajar melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, melalui ucapan, dan melalui pikiran.
Intoxicated with the vanity of life, an unlearned ordinary person does bad things by way of body, speech, and mind.
So kāyena duccaritaṁ caritvā, vācāya duccaritaṁ caritvā, manasā duccaritaṁ caritvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.
Setelah melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran, setelah hancurnya tubuh, setelah kematian, ia terlahir kembali di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka.
When their body breaks up, after death, they’re reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.