an3.30:3.1
Katamo ca, bhikkhave, puthupañño puggalo?
Dan siapakah, para bhikkhu, orang yang kebijaksanaannya luas?
And who is the individual with widespread wisdom?
BAGIAN 3
an3.30:3.2
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo ārāmaṁ gantā hoti abhikkhaṇaṁ bhikkhūnaṁ santike dhammassavanāya.
Di sini, para bhikkhu, ada seseorang yang sering pergi ke vihara untuk mendengarkan Dhamma di hadapan para bhikkhu.
It’s an individual who often goes to the monastery to hear the teaching in the presence of the mendicants.
an3.30:3.3
Tassa bhikkhū dhammaṁ desenti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāsenti.
Para bhikkhu mengajarkan Dhamma kepadanya yang baik di awal, baik di tengah, baik di akhir, penuh makna dan kata-kata yang tepat, serta menampakkan kehidupan suci yang lengkap dan murni.
The mendicants teach them Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And they reveal a spiritual practice that’s entirely full and pure.
an3.30:3.4
So tasmiṁ āsane nisinno tassā kathāya ādimpi manasi karoti, majjhampi manasi karoti, pariyosānampi manasi karoti;
Sambil duduk di tempat duduk itu, ia memperhatikan pembahasan itu dari awal, tengah, dan akhir;
While sitting there, they apply the mind to the discussion in the beginning, middle, and end.
an3.30:3.5
vuṭṭhitopi tamhā āsanā tassā kathāya ādimpi manasi karoti, majjhampi manasi karoti, pariyosānampi manasi karoti.
dan setelah bangkit dari tempat duduknya, ia tetap memperhatikan awal, tengah, maupun akhir pembahasan itu.
And when they rise from their seat, they continue to apply the mind to the beginning, middle, or end of the discussion.
an3.30:3.6
Seyyathāpi, bhikkhave, kumbho ukkujjo tatra udakaṁ āsittaṁ saṇṭhāti no vivaṭṭati;
Bagaikan, para bhikkhu, sebuah kendi yang ditegakkan, air yang dituangkan ke dalamnya tetap bertahan dan tidak tumpah;
It’s like when a pot full of water is set straight, so the water stays and doesn’t drain out.
an3.30:3.7
evamevaṁ kho, bhikkhave, idhekacco puggalo ārāmaṁ gantā hoti abhikkhaṇaṁ bhikkhūnaṁ santike dhammassavanāya.
demikian pula, para bhikkhu, ada seseorang yang sering pergi ke vihara untuk mendengarkan Dhamma di hadapan para bhikkhu.
In the same way, an individual often goes to the monastery to hear the teaching in the presence of the mendicants.
an3.30:3.8
Tassa bhikkhū dhammaṁ desenti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāsenti.
Para bhikkhu mengajarkan Dhamma kepadanya yang baik di awal, baik di tengah, baik di akhir, penuh makna dan kata-kata yang tepat, serta menampakkan kehidupan suci yang lengkap dan murni.
The mendicants teach them Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And they reveal a spiritual practice that’s entirely full and pure.
an3.30:3.9
So tasmiṁ āsane nisinno tassā kathāya ādimpi manasi karoti, majjhampi manasi karoti, pariyosānampi manasi karoti;
Sambil duduk di tempat duduk itu, ia memperhatikan pembahasan itu dari awal, tengah, dan akhir;
While sitting there, they apply the mind to the discussion in the beginning, middle, and end.
an3.30:3.10
vuṭṭhitopi tamhā āsanā tassā kathāya ādimpi manasi karoti, majjhampi manasi karoti, pariyosānampi manasi karoti.
dan setelah bangkit dari tempat duduknya, ia tetap memperhatikan awal, tengah, maupun akhir pembahasan itu.
And when they rise from their seat, they continue to apply the mind to the beginning, middle, or end of the discussion.
an3.30:3.11
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puthupañño puggalo.
Ini disebut, para bhikkhu, seorang dengan kebijaksanaan luas.
This is called an individual with widespread wisdom.
an3.30:3.12
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā lokasminti.
Ini, para bhikkhu, adalah tiga jenis individu yang ada di dunia ini.
These are the three individuals found in the world.