an3.30:2.1
Katamo ca, bhikkhave, ucchaṅgapañño puggalo?
Dan siapakah, para bhikkhu, individu dengan kebijaksanaan di pangkuan?
And who is the individual with wisdom on their lap?
BAGIAN 2
an3.30:2.2
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo ārāmaṁ gantā hoti abhikkhaṇaṁ bhikkhūnaṁ santike dhammassavanāya.
Di sini, para bhikkhu, seseorang sering pergi ke vihara untuk mendengarkan Dhamma di hadapan para bhikkhu.
It’s an individual who often goes to the monastery to hear the teaching in the presence of the mendicants.
an3.30:2.3
Tassa bhikkhū dhammaṁ desenti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāsenti.
Para bhikkhu mengajarkan Dhamma kepadanya yang baik di awal, baik di tengah, dan baik di akhir, dengan makna dan kata-kata yang lengkap, serta menyatakan kehidupan suci yang sempurna dan murni.
The mendicants teach them Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And they reveal a spiritual practice that’s entirely full and pure.
an3.30:2.4
So tasmiṁ āsane nisinno tassā kathāya ādimpi manasi karoti, majjhampi manasi karoti, pariyosānampi manasi karoti;
Sambil duduk di tempat duduk itu, orang tersebut memperhatikan pembahasan itu dari awal, tengah, dan akhir;
While sitting there, that person applies the mind to the discussion in the beginning, middle, and end.
an3.30:2.5
vuṭṭhito ca kho tamhā āsanā tassā kathāya neva ādiṁ manasi karoti, na majjhaṁ manasi karoti, na pariyosānaṁ manasi karoti.
tetapi setelah bangkit dari tempat duduknya, ia tidak memperhatikan awal, tengah, maupun akhir pembahasan itu.
But when they rise from their seat, they don’t apply the mind to the beginning, middle, or end of the discussion.
an3.30:2.6
Seyyathāpi, bhikkhave, purisassa ucchaṅge nānākhajjakāni ākiṇṇāni—
Bagaikan, para bhikkhu, seseorang yang memiliki berbagai jenis makanan di pangkuannya—
It’s like a person who has different kinds of food crammed on their lap—
an3.30:2.7
tilā taṇḍulā modakā badarā.
seperti biji wijen, beras, kue, atau bidara—
such as sesame, rice, sweets, or jujube—
an3.30:2.8
So tamhā āsanā vuṭṭhahanto satisammosā pakireyya.
ketika bangkit dari tempat duduknya tanpa perhatian, semuanya berhamburan.
so that if they rise from the seat without mindfulness, everything gets scattered.
an3.30:2.9
Evamevaṁ kho, bhikkhave, idhekacco puggalo ārāmaṁ gantā hoti abhikkhaṇaṁ bhikkhūnaṁ santike dhammassavanāya.
Demikian pula, para bhikkhu, ada seseorang yang sering pergi ke vihara untuk mendengarkan Dhamma di hadapan para bhikkhu.
In the same way, an individual often goes to the monastery to hear the teaching in the presence of the mendicants.
an3.30:2.10
Tassa bhikkhū dhammaṁ desenti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāsenti.
Para bhikkhu mengajarkan Dhamma kepadanya yang baik di awal, baik di tengah, baik di akhir, penuh makna dan kata-kata yang tepat, serta menampakkan kehidupan suci yang lengkap dan murni.
The mendicants teach them Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And they reveal a spiritual practice that’s entirely full and pure.
an3.30:2.11
So tasmiṁ āsane nisinno tassā kathāya ādimpi manasi karoti, majjhampi manasi karoti, pariyosānampi manasi karoti;
Sambil duduk di tempat duduk itu, orang tersebut memperhatikan pembahasan itu dari awal, tengah, dan akhir;
While sitting there, that person applies the mind to the discussion in the beginning, middle, and end.
an3.30:2.12
vuṭṭhito ca kho tamhā āsanā tassā kathāya neva ādiṁ manasi karoti, na majjhaṁ manasi karoti, na pariyosānaṁ manasi karoti.
tetapi setelah bangkit dari tempat duduknya, ia tidak memperhatikan awal, tengah, maupun akhir pembahasan itu.
But when they rise from their seat, they don’t apply the mind to the beginning, middle, or end of the discussion.
an3.30:2.13
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, ucchaṅgapañño puggalo.
Ini disebut, para bhikkhu, orang yang kebijaksanaannya di pangkuan.
This is called an individual with wisdom on their lap.