Khotbah tentang Pedagang (Ke Dua)
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kualitas-kualitas duniawi yang membuat seseorang sukses dalam bisnis dapat menjadi cermin untuk memahami kualitas-kualitas spiritual yang membuat seorang praktisi berkembang dalam Dhamma. Perhatikan baik-baik bagaimana Buddha memetakan setiap istilah dari konteks pedagang ke konteks bhikkhu.
Sutta ini menggunakan perumpamaan seorang pedagang yang sukses untuk menggambarkan tiga kualitas yang membuat seorang bhikkhu berkembang pesat dalam kualitas-kualitas bermanfaat. Ketiga kualitas tersebut adalah memiliki 'mata' (pemahaman), tekun, dan memiliki pendukung. Buddha menjelaskan bagaimana ketiga kualitas ini bekerja dalam kehidupan seorang pedagang dan kemudian memetakannya ke dalam kehidupan seorang bhikkhu.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato bhikkhu nacirasseva mahattaṁ vepullattaṁ pāpuṇāti kusalesu dhammesu.
Demikian pula, para bhikkhu, seorang bhikkhu yang memiliki tiga kualitas dengan segera mencapai keagungan dan kelimpahan dalam kualitas-kualitas yang bermanfaat.
In the same way, a mendicant with three qualities soon acquires great and abundant skillful qualities.
Katamehi tīhi?
Apakah tiga itu?
What three?
Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhumā ca hoti vidhuro ca nissayasampanno ca.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu memiliki mata, memiliki ketekunan, dan memiliki pendukung.
It’s when a mendicant sees clearly, is indefatigable, and has supporters.
Kathañca, bhikkhave, bhikkhu cakkhumā hoti?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seorang bhikkhu memiliki mata?
And how does a mendicant see clearly?
Idha, bhikkhave, bhikkhu ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu memahami sebagaimana adanya: ‘Ini adalah penderitaan’, memahami sebagaimana adanya: ‘Ini adalah asal-mula penderitaan’, memahami sebagaimana adanya: ‘Ini adalah lenyapnya penderitaan’, memahami sebagaimana adanya: ‘Ini adalah jalan menuju lenyapnya penderitaan’.
It’s when a mendicant truly understands: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu cakkhumā hoti.
Demikianlah, para bhikkhu, seorang bhikkhu memiliki mata.
That’s how a mendicant sees clearly.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
