Katamo ca, bhikkhave, puggalo vigatāso?
Dan apakah, para bhikkhu, seorang yang telah melampaui harapan?
And what, mendicants, is an individual who has done away with hope?
Sutta Harapan
Sutta ini mengajak kita merenungkan posisi kita sendiri: apakah kita tanpa harapan, masih berharap, atau telah mencapai apa yang kita harapkan? Melalui perumpamaan sederhana tentang penobatan raja, Buddha menunjukkan pentingnya memiliki dasar yang baik untuk berharap mencapai kebebasan.
Buddha membabarkan tiga jenis individu di dunia—tanpa harapan, penuh harapan, dan telah melampaui harapan—menggunakan perumpamaan tentang penobatan raja. Ia kemudian menerapkan ketiga kategori ini pada para bhikkhu, menggambarkan mereka yang tidak bermoral, yang bermoral, dan para Arahant yang telah mencapai kebebasan sempurna.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo vigatāso?
Dan apakah, para bhikkhu, seorang yang telah melampaui harapan?
And what, mendicants, is an individual who has done away with hope?
Idha, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ hoti khīṇāsavo.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu adalah seorang yang sempurna, yang telah mengakhiri semua noda.
It’s when a mendicant is a perfected one, who has ended all defilements.
So suṇāti:
Ia mendengar:
They hear this:
‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti.
‘Dikatakan bahwa bhikkhu bernama demikian telah merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa noda dan kebebasan melalui kebijaksanaan. Dan ia hidup setelah merealisasikannya dengan pengetahuan langsungnya sendiri dalam kehidupan ini juga karena hancurnya noda-noda.’
‘They say that the mendicant named so-and-so has realized the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. And they live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.’
Tassa na evaṁ hoti:
Ia tidak pernah berpikir:
It never occurs to them:
‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṁ khayā …pe… sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti.
‘Kapan kiranya aku juga akan merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa noda dan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan hidup setelah merealisasikannya dengan pengetahuan langsungku sendiri dalam kehidupan ini juga karena hancurnya noda-noda.’
‘Oh, when will I too realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and live having realized it with my own insight in this very life due to the ending of defilements.’
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
Yā hissa, bhikkhave, pubbe avimuttassa vimuttāsā sā paṭippassaddhā.
Karena, para bhikkhu, harapan untuk terbebaskan yang sebelumnya ada pada seseorang yang belum terbebaskan kini telah mereda.
Because the former hope they had to be freed has now died down.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo vigatāso.
Ini disebut, para bhikkhu, seorang yang telah melampaui harapan.
This is called an individual who has done away with hope.
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā bhikkhūsū”ti.
Ini, para bhikkhu, adalah tiga jenis individu yang ada dan ditemukan di antara para bhikkhu.”
These are the three individuals found among the mendicants.”
Tatiyaṁ.
Ketiga.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.