AN 3.13

Āsaṁsasutta

Sutta Harapan

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 3.13

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan posisi kita sendiri: apakah kita tanpa harapan, masih berharap, atau telah mencapai apa yang kita harapkan? Melalui perumpamaan sederhana tentang penobatan raja, Buddha menunjukkan pentingnya memiliki dasar yang baik untuk berharap mencapai kebebasan.

TOKOH & TEMPAT

Buddha

Buddha memulai khotbah dengan menyatakan ada tiga jenis individu di dunia, yang menjadi kerangka utama seluruh sutta.

Orang dari Keluarga Rendah

Daftar keluarga rendah mencakup pembuat kereta (rathakārakula), yang menjadi nama vagga ini. Ini menunjukkan konteks sosial masyarakat India kuno.

Putra Sulung Raja Khattiya

Putra sulung raja yang telah dinobatkan memiliki posisi yang jelas dalam suksesi, sehingga ia masih berharap untuk dinobatkan—contoh individu yang penuh harapan.

Raja Khattiya yang Dimahkotai

Raja yang telah dinobatkan tidak lagi berharap untuk dinobatkan karena harapannya telah terpenuhi—contoh individu yang telah melampaui harapan.

Sinopsis singkat

Buddha membabarkan tiga jenis individu di dunia—tanpa harapan, penuh harapan, dan telah melampaui harapan—menggunakan perumpamaan tentang penobatan raja. Ia kemudian menerapkan ketiga kategori ini pada para bhikkhu, menggambarkan mereka yang tidak bermoral, yang bermoral, dan para Arahant yang telah mencapai kebebasan sempurna.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Bagian 1 Bagian 2 Bagian 3 Bagian 4 Bagian 5 Bagian 6

BAGIAN 3

Katamo ca, bhikkhave, puggalo vigatāso?

Dan apakah, para bhikkhu, seorang yang telah melampaui harapan?

And what, mendicants, is an individual who has done away with hope?

Idha, bhikkhave, rājā hoti khattiyo muddhāvasitto.

Di sini, para bhikkhu, ada seorang raja yang telah dinobatkan sebagai khattiya.

It’s when a king has been anointed.

So suṇāti:

Ia mendengar:

He hears this:

‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti.

‘Konon para khattiya telah menobatkan khattiya bernama demikian sebagai raja melalui upacara penobatan khattiya.’

‘They say that the aristocrats have anointed the aristocrat named so-and-so as king.’

Tassa na evaṁ hoti:

Ia tidak berpikir:

It never occurs to him:

‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti.

‘Kapankah kiranya para khattiya akan menobatkan aku juga sebagai raja melalui upacara penobatan khattiya?’

‘Oh, when will the aristocrats anoint me too as king?’

Taṁ kissa hetu?

Mengapa demikian?

Why is that?

Yā hissa, bhikkhave, pubbe anabhisittassa abhisekāsā sā paṭippassaddhā.

Karena, para bhikkhu, harapan untuk dinobatkan yang sebelumnya ia miliki sebelum dinobatkan telah menjadi tenang.

Because the former hope he had to be anointed has now died down.

Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo vigatāso.

Ini disebut, para bhikkhu, seorang yang telah melampaui harapan.

This is called an individual who has done away with hope.

Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.

Ini, para bhikkhu, adalah tiga individu yang ada dan terdapat di dunia ini.

These are the three individuals found in the world.

TEKS DI TIGA KERANJANG

IndonesiaTersedia

PāliTeks kanonik tersedia ↗

EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.