‹
AN 2.1-10

AN2.1-10

AN2.1-10

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 2.1-10

Kenali dunia dalam sutta ini

Sepuluh sutta pendek ini adalah kumpulan ajaran inti yang disampaikan Sang Buddha kepada para bhikkhu. Setiap sutta berdiri sendiri, tetapi bersama-sama mereka membentuk fondasi etika dan praktik. Bacalah dengan perlahan, renungkan setiap pasangan, dan lihat bagaimana ajaran-ajaran ini berlaku dalam kehidupan sehari-hari.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Kumpulan sepuluh sutta pendek dari Aṅguttara Nikāya ini menyajikan berbagai pasangan ajaran Buddha, mulai dari dua jenis kesalahan (yang terlihat di kehidupan ini dan yang berkaitan dengan kehidupan mendatang), dua jenis usaha, dua hal yang menyiksa dan tidak menyiksa, hingga dua hal gelap dan terang yang melindungi dunia. Setiap sutta menekankan pentingnya memahami dan melatih kualitas-kualitas batin tertentu untuk mencapai kebebasan dari penderitaan.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

an2.1:1.2 Pada suatu ketika Sang Bhagavā sedang menetap di dekat Sāvatthī, di Hutan Jeta, vihara Anāthapiṇḍika.

an2.1:1.3 Di sana Sang Bhagavā berkata kepada para bhikkhu:

an2.1:1.5 “Yang Mulia,” jawab para bhikkhu itu kepada Sang Bhagavā.

an2.1:1.6 Sang Bhagavā berkata sebagai berikut:

an2.2:1.1 “Ada dua macam usaha, para bhikkhu, yang sulit dilakukan di dunia ini.

an2.2:1.3 Usaha para perumah tangga yang berdiam di rumah untuk menyediakan jubah, makanan, tempat tinggal, serta obat-obatan dan perlengkapan bagi yang sakit; dan usaha mereka yang telah meninggalkan kehidupan berumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah untuk melepaskan segala kemelekatan.

an2.2:1.4 Inilah, para bhikkhu, dua macam usaha yang sulit dilakukan di dunia ini.

an2.3:1.1 “Para bhikkhu, ada dua hal yang menyiksa.

an2.3:1.3 Di sini, para bhikkhu, seseorang telah melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, dan belum melakukan perbuatan baik melalui tubuh;

an2.3:1.4 telah melakukan perbuatan buruk melalui ucapan, dan belum melakukan perbuatan baik melalui ucapan;

an2.3:1.5 telah melakukan perbuatan buruk melalui pikiran, dan belum melakukan perbuatan baik melalui pikiran.

an2.3:1.6 Ia tersiksa karena berpikir, ‘Aku telah melakukan perbuatan buruk melalui tubuh,’ dan tersiksa karena berpikir, ‘Aku belum melakukan perbuatan baik melalui tubuh’;

an2.3:1.7 tersiksa karena berpikir, ‘Aku telah melakukan perbuatan buruk melalui ucapan,’ dan tersiksa karena berpikir, ‘Aku belum melakukan perbuatan baik melalui ucapan’;

an2.3:1.8 tersiksa karena berpikir, ‘Aku telah melakukan perbuatan buruk melalui pikiran,’ dan tersiksa karena berpikir, ‘Aku belum melakukan perbuatan baik melalui pikiran.’

an2.3:1.9 Para bhikkhu, inilah dua hal yang menyiksa.”

an2.4:1.0 4. Sutta tentang Hal yang Tidak Menyiksa

an2.4:1.1 “Para bhikkhu, ada dua hal yang tidak menyiksa.

an2.4:1.3 Di sini, para bhikkhu, seseorang telah melakukan perbuatan baik melalui tubuh, dan belum melakukan perbuatan buruk melalui tubuh;

an2.4:1.4 perbuatan baik melalui ucapan telah dilakukan, perbuatan buruk melalui ucapan tidak dilakukan;

an2.4:1.5 perbuatan baik melalui pikiran telah dilakukan, perbuatan buruk melalui pikiran tidak dilakukan.

an2.4:1.6 Dengan berpikir, ‘Aku telah melakukan perbuatan baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran’, ia tidak merasa menyesal. Dengan berpikir, ‘Aku tidak melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran’, ia tidak merasa menyesal.

an2.4:1.7 ‘Aku telah melakukan perbuatan baik melalui ucapan’, ia tidak merasa menyesal; ‘Aku tidak melakukan perbuatan buruk melalui ucapan’, ia tidak merasa menyesal;

an2.4:1.8 ‘Aku telah melakukan perbuatan baik melalui pikiran’, ia tidak merasa menyesal; ‘Aku tidak melakukan perbuatan buruk melalui pikiran’, ia tidak merasa menyesal.

an2.4:1.9 “Para bhikkhu, inilah dua hal yang tidak menimbulkan penyesalan.”

an2.5:1.1 “Para bhikkhu, aku telah mengenal sendiri dua hal ini—

an2.5:1.2 ketidakpuasan terhadap kualitas-kualitas yang baik, dan ketidakmunduran dalam usaha.

an2.5:1.3 Aku, para bhikkhu, berusaha tanpa mundur, berpikir:

an2.5:1.4 ‘Biarlah hanya kulit, urat, dan tulang yang tersisa! Biarlah daging dan darah mengering dalam tubuhku! Aku tidak akan berhenti berusaha sampai aku mencapai apa yang dapat dicapai dengan kekuatan manusia, kegigihan manusia, dan ketekunan manusia.’

an2.5:1.5 Maka, para bhikkhu, melalui ketekunan aku mencapai pencerahan, melalui ketekunan aku mencapai keamanan tertinggi dari belenggu.

an2.5:1.6 Jika kalian juga, para bhikkhu, berusaha tanpa mundur, berpikir:

an2.5:1.7 ‘Biarlah hanya kulit, urat, dan tulang yang tersisa! Biarlah daging dan darah mengering dalam tubuhku! Aku tidak akan berhenti berusaha sampai aku mencapai apa yang dapat dicapai dengan kekuatan manusia, kegigihan manusia, dan ketekunan manusia,’ maka kalian juga, para bhikkhu, dalam waktu singkat—

an2.5:1.8 akan mencapai tujuan tertinggi dari kehidupan suci, yang menjadi alasan para putra keluarga dengan benar meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah. Kalian akan hidup setelah merealisasikannya sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini juga.

an2.5:1.9 Oleh karena itu, para bhikkhu, kalian harus berlatih seperti ini:

an2.5:1.10 ‘Kami akan berusaha tanpa mundur, berpikir:

an2.5:1.11 “Biarlah hanya kulit, urat, dan tulang yang tersisa! Biarlah daging dan darah mengering dalam tubuhku! Aku tidak akan berhenti berusaha sampai aku mencapai apa yang dapat dicapai dengan kekuatan manusia, kegigihan manusia, dan ketekunan manusia.”’

an2.5:1.12 Demikianlah, para bhikkhu, kalian harus berlatih.”

an2.6:1.3 Yaitu melihat hal-hal yang mengikat belenggu sebagai hal yang memuaskan, dan melihat hal-hal yang mengikat belenggu sebagai hal yang membosankan.

an2.6:1.4 Para bhikkhu, ketika seseorang berdiam dengan melihat hal-hal yang mengikat belenggu sebagai hal yang memuaskan, ia tidak melepaskan nafsu, tidak melepaskan kebencian, tidak melepaskan delusi.

an2.6:1.5 Dengan tidak melepaskan nafsu, tidak melepaskan kebencian, tidak melepaskan delusi, ia tidak terbebas dari kelahiran, usia tua, dan kematian, dari kesedihan, ratapan, penderitaan, kesedihan batin, dan keputusasaan.

an2.6:1.6 Aku katakan, ia tidak terbebas dari penderitaan.

an2.7:1.1 "Para bhikkhu, dua hal ini adalah gelap.

an2.7:1.3 Tidak tahu malu dan tidak takut akan akibat perbuatan salah.

an2.7:1.4 Para bhikkhu, inilah dua hal yang gelap."

an2.8:1.1 “Para bhikkhu, ada dua hal yang terang.

an2.8:1.3 Rasa malu dan rasa takut akan akibat perbuatan jahat.

an2.8:1.4 Para bhikkhu, inilah dua hal yang terang.”

an2.9:1.1 “Para bhikkhu, dua hal yang terang ini melindungi dunia.

an2.9:1.3 Rasa malu dan rasa takut akan akibat perbuatan jahat.

an2.9:1.4 Para bhikkhu, jika dua hal yang terang ini tidak melindungi dunia, maka tidak akan dikenali status ibu, bibi, istri guru, atau istri orang yang dihormati.

an2.9:1.5 Dunia akan menjadi kacau, seperti kambing dan domba, ayam dan babi, anjing dan serigala.

an2.9:1.6 Tetapi, para bhikkhu, karena dua hal yang terang ini melindungi dunia, maka dikenali status ibu, bibi, istri guru, atau istri orang yang dihormati.”

an2.10:1.1 “Para bhikkhu, ada dua cara memasuki masa vassa.

an2.10:1.4 Para bhikkhu, inilah dua cara memasuki masa vassa.”

an2.10:1.6 Bab tentang Pelaksanaan Kamma adalah yang pertama.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.