Khotbah tentang Kondisi Vital (Ke-1)
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kualitas batin tidak muncul secara terpisah, melainkan saling menopang dalam sebuah rantai sebab-akibat. Mari kita simak bagaimana Buddha menguraikan pentingnya moralitas sebagai fondasi yang menghidupkan seluruh perkembangan batin.
Sutta ini menjelaskan bagaimana moralitas (sīla) menjadi fondasi bagi serangkaian kualitas batin yang saling bergantung, yang berpuncak pada pengetahuan dan penglihatan kebebasan. Buddha menggunakan perumpamaan pohon untuk menggambarkan bahwa ketika akar moralitas rusak, seluruh kualitas batin tidak akan tumbuh sempurna, dan sebaliknya, ketika moralitas terjaga, seluruh rangkaian kualitas batin akan berkembang hingga mencapai kebebasan.
Seyyathāpi, bhikkhave, rukkho sākhāpalāsasampanno. Tassa papaṭikāpi pāripūriṁ gacchati, tacopi … pheggupi … sāropi pāripūriṁ gacchati.
Misalkan, para bhikkhu, ada sebatang pohon yang lengkap dengan cabang dan dedaunan. Kulit kayunya, kulit pohonnya, kayu lunaknya, dan kayu terasnya semuanya tumbuh hingga sempurna.
Suppose there was a tree that was complete with branches and foliage. Its shoots, bark, softwood, and heartwood would grow to fullness.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, sīlavato sīlasampannassa upanisasampanno hoti avippaṭisāro,
Demikian pula, para bhikkhu, seorang yang bermoral, yang telah memenuhi moralitas, telah memenuhi kondisi penting untuk tidak menyesal.
In the same way, an ethical person, who has fulfilled ethics, has fulfilled a vital condition for not having regrets.
avippaṭisāre sati avippaṭisārasampannassa upanisasampannaṁ hoti …pe…
Ketika ada ketidakmenyesalan, seseorang yang telah memenuhi ketidakmenyesalan telah memenuhi kondisi penting untuk kegembiraan. …
When there are no regrets, one who has no regrets has fulfilled a vital condition for joy. …
vimuttiñāṇadassanan”ti.
Ketika ada kebosanan, seseorang yang telah memenuhi kebosanan telah memenuhi kondisi penting untuk pengetahuan dan penglihatan kebebasan.”
When there is dispassion, one who has fulfilled dispassion has fulfilled a vital condition for knowledge and vision of freedom.”
Tatiyaṁ.
Yang ketiga.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
