Khotbah dengan Vajjiyamāhita
Sutta ini memperlihatkan bagaimana seorang umat awam yang bijaksana mampu membela ajaran Buddha dalam perdebatan. Perhatikan bagaimana Vajjiyamāhita menggunakan kerangka 'terampil' dan 'tidak terampil' untuk menjawab tuduhan, dan bagaimana Buddha kemudian memberikan prinsip yang lebih terperinci untuk menilai praktik spiritual.
Perumah tangga Vajjiyamāhita mengunjungi para pengembara penganut ajaran lain dan dengan cerdas membela Buddha dari tuduhan bahwa Beliau mencela semua bentuk pertapaan. Ia menjelaskan bahwa Buddha berbicara dengan membedakan, memuji yang layak dipuji dan mencela yang layak dicela. Setelah melaporkan percakapan itu kepada Buddha, Sang Bhagavā mengajarkan kriteria praktis untuk menilai praktik keagamaan: apakah praktik itu menyebabkan kualitas tidak bermanfaat bertambah atau berkurang.
Atha kho vajjiyamāhito gahapati yena aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ ārāmo tenupasaṅkami.
Kemudian perumah tangga Vajjiyamāhita pergi ke taman para pengembara dari agama lain.
Then he went to the monastery for the wanderers of other religions.
Tena kho pana samayena te aññatitthiyā paribbājakā saṅgamma samāgamma unnādino uccāsaddamahāsaddā anekavihitaṁ tiracchānakathaṁ kathentā nisinnā honti.
Pada saat itu, para pengembara dari agama lain telah berkumpul, membuat kegaduhan, keributan besar, sambil duduk dan berbincang tentang berbagai topik rendah.
Now at that time, the wanderers of other religions had come together, making an uproar, a colossal racket as they sat and talked about all kinds of low topics.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
