Evaṁ vutte, aññataro paribbājako anāthapiṇḍikaṁ gahapatiṁ etadavoca:
Ketika hal ini dikatakan, salah seorang pengembara berkata kepada perumah tangga Anāthapiṇḍika:
When he said this, one of the wanderers said to him,
Apakah Pandanganmu?
Sutta ini memperlihatkan bagaimana seorang umat awam yang bijaksana dapat berdialog dengan para penganut pandangan lain tanpa kehilangan ketenangan. Perhatikan bagaimana Anāthapiṇḍika membalikkan pertanyaan mereka dan menggunakan kerangka pikir mereka sendiri untuk menunjukkan keterbatasan pandangan-pandangan tersebut.
Perumah tangga Anāthapiṇḍika mengunjungi para pengembara dari agama lain di Sāvatthī. Mereka memintanya menjelaskan pandangan Buddha, para bhikkhu, dan akhirnya pandangannya sendiri. Anāthapiṇḍika tidak mengaku mengetahui seluruh pandangan Buddha atau para bhikkhu, tetapi dengan cekatan menunjukkan bahwa semua pandangan yang mereka kemukakan—tentang dunia, jiwa, dan Tathāgata—adalah terbentuk, terkondisi, dan tidak kekal, sehingga merupakan penderitaan. Ia kemudian menyatakan pandangannya sendiri: apa yang tidak kekal adalah penderitaan, dan itu bukan milikku, bukan aku, bukan diriku. Para pengembara itu terdiam dan kecewa, dan Buddha memuji Anāthapiṇḍika atas penaklukkan yang sah dan sempurna itu.
Evaṁ vutte, aññataro paribbājako anāthapiṇḍikaṁ gahapatiṁ etadavoca:
Ketika hal ini dikatakan, salah seorang pengembara berkata kepada perumah tangga Anāthapiṇḍika:
When he said this, one of the wanderers said to him,
“sassato loko, idameva saccaṁ moghamaññanti—
“Dunia ini kekal; hanya inilah kebenaran, selain itu keliru—
“The cosmos is eternal. This is the only truth, anything else is futile.
evaṁdiṭṭhiko ahaṁ, gahapatī”ti.
demikianlah pandanganku, perumah tangga.”
That’s my view, householder.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.