Apakah Pandanganmu?
Sutta ini memperlihatkan bagaimana seorang umat awam yang bijaksana dapat berdialog dengan para penganut pandangan lain tanpa kehilangan ketenangan. Perhatikan bagaimana Anāthapiṇḍika membalikkan pertanyaan mereka dan menggunakan kerangka pikir mereka sendiri untuk menunjukkan keterbatasan pandangan-pandangan tersebut.
Perumah tangga Anāthapiṇḍika mengunjungi para pengembara dari agama lain di Sāvatthī. Mereka memintanya menjelaskan pandangan Buddha, para bhikkhu, dan akhirnya pandangannya sendiri. Anāthapiṇḍika tidak mengaku mengetahui seluruh pandangan Buddha atau para bhikkhu, tetapi dengan cekatan menunjukkan bahwa semua pandangan yang mereka kemukakan—tentang dunia, jiwa, dan Tathāgata—adalah terbentuk, terkondisi, dan tidak kekal, sehingga merupakan penderitaan. Ia kemudian menyatakan pandangannya sendiri: apa yang tidak kekal adalah penderitaan, dan itu bukan milikku, bukan aku, bukan diriku. Para pengembara itu terdiam dan kecewa, dan Buddha memuji Anāthapiṇḍika atas penaklukkan yang sah dan sempurna itu.
Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati yena aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ ārāmo tenupasaṅkami.
Kemudian perumah tangga Anāthapiṇḍika mendatangi taman para pengembara dari agama lain itu.
Then he went to the monastery for the wanderers of other religions.
Tena kho pana samayena aññatitthiyā paribbājakā saṅgamma samāgamma unnādino uccāsaddamahāsaddā anekavihitaṁ tiracchānakathaṁ kathentā nisinnā honti.
Pada saat itu, para pengembara dari agama lain sedang berkumpul bersama, ribut, bersuara keras dan gaduh, duduk sambil membicarakan berbagai macam pembicaraan rendah.
Now at that time, the wanderers of other religions had come together, making an uproar, a colossal racket as they sat and talked about all kinds of low topics.
Addasaṁsu kho te aññatitthiyā paribbājakā anāthapiṇḍikaṁ gahapatiṁ dūratova āgacchantaṁ.
Mereka melihat perumah tangga Anāthapiṇḍika datang dari kejauhan.
They saw Anāthapiṇḍika coming off in the distance,
Disvāna aññamaññaṁ saṇṭhāpesuṁ:
Setelah melihatnya, mereka saling menenangkan satu sama lain:
and stopped each other, saying,
“appasaddā bhonto hontu, mā bhonto saddamakattha.
“Tenanglah, tuan-tuan, jangan bersuara.
“Be quiet, good fellows, don’t make a sound.
Ayaṁ anāthapiṇḍiko gahapati ārāmaṁ āgacchati samaṇassa gotamassa sāvako.
Perumah tangga Anāthapiṇḍika ini datang ke taman kita, ia adalah siswa dari petapa Gotama.
The householder Anāthapiṇḍika, a disciple of the ascetic Gotama, is coming into our monastery.
Yāvatā kho pana samaṇassa gotamassa sāvakā gihī odātavasanā sāvatthiyaṁ paṭivasanti, ayaṁ tesaṁ aññataro anāthapiṇḍiko gahapati.
Di antara para siswa awam petapa Gotama yang mengenakan pakaian putih yang berdiam di Sāvatthī, perumah tangga Anāthapiṇḍika ini adalah salah satunya.
He is included among the white-clothed lay disciples of the ascetic Gotama, who is residing in Sāvatthī.
Appasaddakāmā kho pana te āyasmanto appasaddavinītā appasaddassa vaṇṇavādino.
Para mulia itu menyukai ketenangan, terlatih dalam ketenangan, dan memuji ketenangan.
Such venerables like the quiet, are educated to be quiet, and praise the quiet.
Appeva nāma appasaddaṁ parisaṁ viditvā upasaṅkamitabbaṁ maññeyyā”ti.
Semoga setelah melihat kumpulan yang tenang ini, ia menganggap layak untuk mendekat.”
Hopefully if he sees that our assembly is quiet he’ll see fit to approach.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
