AN 10.8 · Khotbah tentang Jhāna (Penyerapan Meditatif)

Kenali dunia dalam sutta ini

Khotbah ini mengajak kita merenungkan tentang kesempurnaan dalam praktik spiritual. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha merinci kualitas-kualitas yang saling melengkapi, dari yang tampak sederhana hingga yang paling dalam, dan bagaimana seorang praktisi didorong untuk terus melengkapi diri tanpa merasa cukup.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam khotbah ini, Sang Buddha menjelaskan sepuluh kualitas yang membuat seorang bhikkhu 'mengesankan dalam segala hal dan sempurna dalam setiap aspek'. Dimulai dari keyakinan dan moralitas, kualitas-kualitas tersebut berkembang mencakup pembelajaran, kemampuan mengajar, kepercayaan diri, keahlian dalam Vinaya, hidup di hutan, penguasaan jhāna, hingga pencapaian kebebasan total melalui hancurnya kekotoran batin. Setiap kualitas yang belum dimiliki harus dilengkapi, dan ketika semuanya terpenuhi, bhikkhu itu menjadi sempurna.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 2

an10.8:2.1 Para bhikkhu, seorang bhikkhu memiliki keyakinan dan bermoral, tetapi tidak terpelajar …

an10.8:2.2 terpelajar tetapi bukan pembabar Dhamma …

an10.8:2.3 pembabar Dhamma tetapi tidak sering menghadiri perkumpulan …

an10.8:2.4 sering menghadiri perkumpulan tetapi tidak percaya diri mengajarkan Dhamma kepada perkumpulan …

an10.8:2.5 percaya diri mengajarkan Dhamma kepada perkumpulan tetapi bukan ahli dalam Vinaya …

an10.8:2.6 ahli dalam Vinaya tetapi tidak berdiam di hutan, di tempat tinggal yang terpencil …

an10.8:2.7 berdiam di hutan, di tempat tinggal yang terpencil, tetapi tidak mencapai sesuai keinginan, tanpa kesulitan, tanpa kesusahan, keempat jhāna, pencapaian mental yang lebih tinggi, yang merupakan kediaman yang menyenangkan dalam kehidupan ini …

an10.8:2.8 mencapai sesuai keinginan, tanpa kesulitan, tanpa kesusahan, keempat jhāna, pencapaian mental yang lebih tinggi, yang merupakan kediaman yang menyenangkan dalam kehidupan ini, tetapi tidak, melalui hancurnya kekotoran batin, merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan berdiam setelah menyadarinya sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini.

an10.8:2.9 Dengan demikian ia tidak lengkap dalam hal itu,

an10.8:2.10 dan harus melengkapi aspek itu dengan berpikir:

an10.8:2.11 ‘Bagaimana aku dapat memiliki keyakinan, bermoral, terpelajar, menjadi pembabar Dhamma, sering menghadiri perkumpulan, percaya diri mengajarkan Dhamma kepada perkumpulan, menjadi ahli dalam Vinaya, berdiam di hutan, di tempat tinggal yang terpencil, mencapai sesuai keinginan, tanpa kesulitan, tanpa kesusahan, keempat jhāna, pencapaian mental yang lebih tinggi, yang merupakan kediaman yang menyenangkan dalam kehidupan ini, dan melalui hancurnya kekotoran batin, merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan berdiam setelah menyadarinya sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini?’